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  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    沙弥”[31]、“近事男”[32]也得顶礼比丘尼，所以男也顶礼女。顶礼的顺序不以性别来区分，不过比丘尼顶礼比丘是明显地让男女分开，而且让两者不容易拉近关系或很快地熟悉。所以，佛陀就制定了师生关系，或者...小品〉PTS.V ii.183。M 9.271。　　[30] 《巴利律》〈小品〉PTS.V ii.262。M 9.455-6。　　[31] 被比丘尼诵或宣布三次，成为不顶礼的比丘，当比丘尼遇到他不比顶礼...

    萧贞贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525169834.html

  • 空性与暴力：龙树、德里达与列维纳斯不期而遇的交谈

    existent，本体的ontic）的本体论区分中被发现。[31]以下我们将引用列维纳斯自己的话： 　　肯定「存有」（Being）对于「存在者」（existent）的优先性，就已经对哲学的本质做出了表态，...1969), 66. 　　[31] 戴维?奎尔（David F. Krell）提供了一个关于海德格本体论区分的清楚解释：「『本体论的』（Ontological），意指「存在者的存有」（希腊文onta）或同一...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540369899.html

  • 从生活所迫到自愿选择

    中国人民大学出版社2004年版，第23—31?256—274页。）这一特性就使出家修行成为人们的一种社会行为，而具有了强烈的社会性。表面看起来相去甚远的出家原因是个体的，但实质上是社会性的，是社会制度和...

    刘夏蓓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551269957.html

  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

    义军诸多重要人物，在此绝对不会出现僧人画像，只有在窟内女供养像前才画有比丘尼像。此现象也可以在榆林窟诸多五代宋时期曹氏营建的洞窟甬道画像中看到，如第16、19、25、31、32、33、34、35、36...

    沙武田

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00553369983.html

  • 从历史文化地理学角度评《汉唐佛寺文化史》

    《续高僧传》十五卷”，“正传468人，附见229人”（P.699）。这实在让笔者很感兴趣。《续高僧传》是该书征引最频繁的典籍之一，据陈垣先生所言，现在通行的只有30卷、31卷、40卷三种版本（《中国...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html

  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    given）是经验，理性主义者胡塞尔（Husserl）的原初所与是“纯粹先验意识”，而马克思哲学的原初所与则是“实践”。[31]世界上四大宗教的所与或信念也不同，这是众所周知的。　　但是，所有的哲学、宗教都...　　[30]康德：《纯粹理性批判·绪论》，《十八世纪末--十九世纪初德国古典哲学》，第42页，商务印书馆1975年第2版。　　[31]参见拙文《实践主义：马克思哲学论》，《学术界》2000年第4期。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html

  • 净元法师著：慧日集（第一辑）

    修行。 　　第31篇 　　精进是信力和愿力的结合。相信佛所说法，此法能令一切众生皆得解脱，因此乐欲修行，毫不犹豫，即是精进。信得佛法真实大用，但以慈悯悲心，志欲众生同证菩提，因此发愿普度，永无怨悔，即是...

    净元法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html

  • 净元法师著：慧日集（第二辑）

    自己所认可的正法　　放下时─ 　　远离知见　　当体即真 　　第31篇 　　我从窗口透视每一个因缘　　看见了生与死竟是如此的暧昧　　除非我被阳光温煦地催醒　　到底“我”有何意义终究难以觉知　　我的窗口也许...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html

  • 菩提心影：法教篇（一）

    萨婆诃。（大憨记）(P31)　　三、法华宗胜义　　《法华》是经名，此宗依经立名，故名“法华宗”。若具称之，应云“妙法莲华经宗”。又因为隋朝智顗大师，居天台山，大弘《法华》宗旨，此宗复依地立名，又名“天台...

    慈航法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080770435.html

  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    法之最者不如密藏。”[30]　　三、密教与摩尼教之相类　　密教目“邪见最为极大过失，能断菩萨一切善根，是为一切诸不善法之母”。[31]因而，该教向以诛减外道为己任，而摩尼教不幸正属“邪见”(玄宗诏令语...，三秦出版社，1997年，页5上。　　[31]《大昆卢遮那成佛神变加持经》卷六，《大正藏》(18)，页39下。　　[32]林悟殊《摩尼教汉译年代之我见》，《摩尼教及其东渐》，页235。　　[33]...

    王媛媛

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085270483.html
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