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  • 南唐三主与佛教信仰

    此外,中主也曾一度亲近金陵证圣寺的木平和尚、和报恩寺的清护禅师和净德道场的冲煦、清凉寺的明禅师、奉先寺深禅师、和洪州大宁寺的隐微禅师。[31] 这些行为显示中主信佛之诚心与笃行。又由他之喜好《楞严经》...

    陈葆真

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  • 秦代已流行佛教之讨论

    于是始皇遂不得不深恨高誓,因恨高誓而迁  怒及于全体羡门,又迁怒及于羡门所奉祠之『不得』  。『不得』祠之禁止,当即由此而来。」   31页  设想亦邻于迂曲。盖卢生所求之高誓,本是虚空之神格  ,并非...

    岑仲勉

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  • 僧叡思想研究

    研求,以为喉衿。禀玄指于先  匠,亦复未识其绝往之通塞也。既蒙究摩罗法师正玄  文、摘幽旨,始悟前译之伤本,谬文之乖趣耳」(注31)。  「幸遇究摩罗什法师于关右,既得更译梵音,正文言  于竹帛,... 31) 〈毘摩罗诘堤经义疏序〉,《出三藏记集》卷第八  ,《大正藏》卷五五,页58下。  (注 32) 〈思益经序〉,《出三藏记集》卷第八,《大正藏  》卷五五,页58上。  (注 33) 〈法华经...

    刘贵杰

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  • 身是维摩不着花──黄玉阶之宗教活动

    甚至在明治三十五年六月中获  总督儿玉源太郎的召见,儿玉更鼓励黄玉阶宣讲的时间不必限于朔望  , 若能常常讲之最好 ( 注 31),这种恩宠和对「降笔会」的打压相  较实不可同日而语。  有了日本最高...参见吴文星,《日据时期台湾社会领导阶层之研究》,第五  章,台北,正中书局,1992 年 3 月。  ( 注 31)《台湾日日新报》,明治 35 年 7 月 3 日,普愿中兴。  ( 注 32)《台湾...

    李世伟

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  • 敦煌莫高窟二五九窟之研究

    ,第二册,页 87-89  。  注二0: 参见注五,页 31。  注二一: 兜木正亨, 《法华写经?研究》(东京:大东出版  社,1983 ),页 371。  注二二: 慧皎,《高僧传》卷八〈弘充传...

    李玉□

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  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    目前  这些壁画大部分十分模糊,据大陆考古学家的考察,该窟的壁  画是画须达拏太子本生图,每幅描绘情节连续。(注 30 ) 日  本学者宫治昭认为此铺壁画应属于克孜尔第一期的作品(注 31)  ,当绘...

    李玉□

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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    。狮羊出现在印度波罗艺术中大概是在9世纪前后[30],往往与颇具特征的波罗样式的宫殿一起出现,作为宫殿的立柱[31]。在早期的西藏绘画中,主尊背龛两侧的狮羊形体较长,后腿踩的象头只是作为基座,有的并不...

    谢继胜

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  • 列子与佛经

    自佛经摩诃般  若波罗蜜经者。  页31  笔者前翻阅大智度论时,见其中所引之大般若经经文有  一段与列子相似,今将两者胪列比照,附以大智度论释文,  并加以考证于后:  列子仲尼篇:  「子舆曰:『...

    萧登福

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  • 铃木大拙年谱与着作目录

    古田绍钦编辑)而获得朝日新闻社颁发的朝日文化奖。10月,被举为日本宗教学会名誉会长。   1956年(昭和31) 86岁 8月,赴墨西哥,在墨西哥市大学讲演。任财团法人西藏大藏经研究会会长(该研究会后...

    邢东风

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

      页95  是「不迁」的「因。而另一句「以此长流转,而无能转者」(注31)  ,即是「不迁」的「宗」。在镇澄的观点中,文须如经所示:一切空  无性,故虽流转而无能转者,才是正确的「不迁」诠释。为了...而已,我不能满意,而更有发挥。  注30 按这是出《华严经》。《菩萨问明品第一》,原文是:「眼耳  鼻舌身,心意诸情根,一切空无,妄心分别。」《大正藏》第  十册,页66中。  注31 这也出自同...

    江灿腾

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