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  • 佛教与全球化：异化乎？典范乎？

    台湾佛光大学副教授游祥洲　　前言　　全球化(Globalization)是21世纪的大趋势。自前苏联(USSR)解体以后，全球局势就已经明显地从冷战时期意识形态的对抗，转型而为亨廷顿(Samuel P。Huntington)所论述的东西方宗教文明的对抗[参阅亨廷顿著，《文明冲突与世界秩序的重建》，黄裕美译，1997，台北：联经出版。　　另可参阅Samuel P。Huntington，“THE ...

    游祥洲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html

  • 建立科学和宗教的战略大同盟，反对现代邪教

    monk's blessing for Thailand's forest”，Steve Magagnini，　　The Amicus Journal，Vol.16 No.2 ，(Summer ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261239737.html

  • 《起信》與禪——對於《大乘起信論》來歷的探討

    大寶積經論》此例尤多，見鋼和泰校刊本A Commentary of the Kā?yapapariuarta, Preface, pp. VII, XXII.）《起信》不加辨別，就據以說智識、智相、分...

    吕澂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23293539987.html

  • 人間淨土的達成

    Asoka and Vipassana, R. Panth, The Buddha Exhibiton Magazine, World Buddhist Cultural Foundation, 1988）：...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330040249.html

  • 佛教与西方思想的对话!

    encounters. Leo, D.Lefebure The Christian Century, Vol. 113 No. 29, Oct 16 1996 pp. 964-971 　　法 音 ...

    蒋劲松

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23382540664.html

  • 佛教初传中国时期的形态研究

    and the Western Region.Thought andLaw in Qin and Han China.Leiden，1990.　　(13)《高僧传?安世高传》。　　(14)《高僧传?康僧...

    吴虚领

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00010642262.html

  • 中国回鹘佛教研究的现状与存在的问题

    出版社，1990年，1-29页)和《沙州回鹘洞窟的艺术》(《中国石窟安西榆林窟》，东京：平凡社，1990年，240-253页)二文。前者将沙州回鹘洞窟划分为前后二期，笔者在〈论沙州回鹘王国(On the ...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113642779.html

  • 法与派别

    表层，然后自欺欺人，而忘记问题的根源。根不干净，心无论如何都不会干净。 内观是印度的一个法门。吠陀经（the Rig Veda）便对内观赞赏有加。这部印度最古老的典籍对内观是这么赞扬的： Yo ...

    葛印卡

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  • 止观之修行－－安那般那（观出入息）浅谈

    真的合一了，密宗的修法叫“心风合一＂，“心风合一者，即得神通自在＂，至於却病延年，返老还童，更是不在话下。 　　在《橘皮书（The Orange Book）》中，也介绍了一种...

    林保亨

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  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    Chung-Hwa Buddhist Studies, No. 07, (2003)Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist StudiesISSN: 六朝僧家吟詠佛理的詩作 羅文玲明道管理學院中國文學系助理教授 p. 61 提要 六朝自公元三世紀初到七世紀初，這段時期南北對峙，戰禍連連，社會動盪不安，階級矛盾尖銳。就...

    羅文玲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294943960.html
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