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〉中的〈曹世叔妻〉传略云： 扶风曹世叔妻者，同郡班彪 (4 ～ 54) 之女也，名 ( 班 ) 昭，博学高才。世叔早卒，(班昭 ) 有节行法度 。兄 (班 ) 固 (32 ～ 92) 著汉书，其...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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、拣剔、复烘、贮藏多道工序。培育此茶的大兴和尚92岁圆寂，入缸三年不腐，于1985年在双溪寺装腔作势金供奉，成为九华山第二个装金肉身。⑽从我国茶叶制作的历史来石，茶叶加工几乎最初都是出自于佛门之手，...
沈佐民 胡权跃 李槐松
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91.4）等文章论述了寺院与社会的相互影响；张英莉、戴禾的《义邑制度述略——兼论南北朝佛道混合的原因》（《世界宗教研究》82.4）、郝春文的《论东晋南北朝时期的佛教结社》（《历史研究》92、1）等文章分别对...
王朝晖
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经堂俗称“后殿”，其规模稍小，通常是德巴扎仓举行佛事活动的场所。大小经堂琉璃金顶，光彩豪华。经堂之外不远处错落有致的分布着大大小小的僧舍。整个寺院气势非凡，庄严肃穆。据统计，尕米寺总共有房屋92幢，金顶...
不详
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(上)，190～193页(图)。 ⑥包世轩《辽玉河县清水院统和十年经幢考》，《北京文博》1995年第1、2期，90～92、86～90页。 ⑦前引梅宁华主编《北京辽金史迹图志》(上)，150～...
任昉
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平南唐后都河南汴京，从此长安再少建都。因此长安佛教文化平凡，高僧大寺传闻日稀，一般守旧而已。首先，长安古都的戒律宗早已南迁，宣律师圆寂后，文纲律师晚年南迁，寿92岁。因传戒律大师之请去别地寺院传戒，...
许力工
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他力信仰法门。然而关于依信、愿力而往生的念佛法门，其实蕅益大师亦于《要解》中，提示过这个观念，只是在当时的时代因缘下，未曾特别强调此一本愿信心念佛法门罢了92。唯在唐朝之善导大师，则曾特别提倡此一本愿...
释法藏
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思想能得到健康的弘扬！
注释:
[1]《菩提达磨禅法》，杨曾文；载《中国嵩山少林寺建寺1500周年国际学术研讨会论文集》，释永信、吴立民主编，1996年，宗教文化出版社，P92。
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不详
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“布行人等造经一条，天宝六载四月八日建”（卷64）。
“范阳郡白米行石经社官吴庭芝，录事胡乾运合邑等上经二条”（卷92）。
“天宝九年四月八日范阳郡幞头行社官赵冲等造经两条等”（卷101...
不详
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渐盈大器。小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。吉凶祸福，皆由心作，因必有果，恰如其分。 91、浮生可见，如梦幻泡影，虽有相而终无；妙本难穷，谓真性灵明，虽无相而常有。 92...
不详
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