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  • 梁《高僧传》福慧观之分析与省思──【兴福篇】“论”之研究

    》与其论赞之文类 25  2.1.2.2高僧传论赞呈现之风格 28  2.1.2.2.1形式上 28  2.1.2.2.2内容上 30  2.2【兴福篇】内容观点之继承、旁涉与影响 32  2.2.1...19-32。   成建华,2000,〈从“缘起论”看佛教的“无我”思想〉收录于《中国佛学》第三卷第一期。(台北:)   宋立道,1999.07,〈《弘明集》所反映的佛教观念〉,《中华佛学学报》第12期,...

    王志宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺导师人间佛教在台湾学术界的论述?

    「融旧的成分太多,掩盖了创新」,[32]「难免为圆融所累」。[33]这点关系到两人的思想特质转变所形成的争议点。  一、大乘三系的争辩  江氏在1989年,再行补充〈从「人生佛教」到「人间佛教」:战前...无诤之辩》,页186-192,199。  [32] 释印顺,〈无诤之辩〉(台北:正闻1992年3月修订一版),页223。  [33] 释印顺,〈契理契机之人间佛教〉(《华雨集》,第4册,台北:正闻,...

    释禅林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20523862967.html
  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    元,利润亏损率为32.30%,年平均亏损利润是4.54万元。即是说,流通处一向是盈利的,而义诊院一向是亏损的。但是,这两个部门的性质与功能是完全不一样的。流通处是慈善会唯一带有营利性质的部门。慈善机构...

    朱贻强博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530162989.html
  • 香港宗教的传播与发展

    末世圣徒教会:信徒14,000人,25个支分会。  中华基督教会香港区会:信徒25,500人,32个堂会。’ 基督教宣道会:信徒11,000人。   基督教圣约教会:信徒790多人。  香港基督教...

    赵红宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551963025.html
  • 澫益智旭“《易》佛会通”研究

    ,《新亚学报2001年11月,第21卷》  林文彬:〈试论智旭周易禅解天台学之特色〉,《兴大人文学报2002年6月,第32期》  刘泽亮:〈周易禅解哲学智慧观〉,《哲学与文化2003年6月,第30卷第...

    陈进益

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  • 2000-2001年中国宗教学研究综述

    宗教学理论的建设有一定的参考作用。  除了翻译作品以外,属于我国学者自己撰写的有高长江著《神与人——宗教文化学导论》( 吉林人民出版社,2000年8月,437页,32万字)。本书是我国第一部系统研究宗教...

    黄夏年

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  • 明清话本僧道人物形象研究

    哲学社会科学版),2000.03,页32–39。  何素花:《清初士大夫与妇女——以禁止妇女宗教活动为中心》,《清史研究》,2003.08,页62-72。 ...

    朱佩莹

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  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    生活的不同探索。耕云先生开始提供与弘扬“安祥禅”时,已经60岁了,可能已经缺乏创业的精神,所以安祥禅并没有出现新的禅修团体。而李元松先生在创设现代禅时,才32岁,加上他自己本身的人文精神及现代感,因此...

    圣 凯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    窟“娱乐太子图”》[30]、许宛音先生的《克孜尔新1窟试论》[31]、王伯敏先生的《克孜尔石窟的壁画山水》[32]、秦志新的《也谈克孜尔一一八窟壁画内容》[33]等文章都从各个方面研究探讨了克孜尔石窟...1984年4月刊。   [32]《丝绸之路造型艺术》,新疆人民出版社,1985年。   [33]《新疆艺术》1985年第4期。   [34]前文见《龟兹佛教文化论集》,新疆美术摄影出版社,1993年。后...

    不详

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    , 1996) :  (31) 此小儿三度到我树下偷桃, 我捉得, 系著织机脚下, 放之而去之, 今已长成。( 《敦煌变文集》P162)  (32) 阿娘不忍见儿血, 擎将写着粪堆旁。( 《敦煌变文集...

    林新年

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