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  • 禅宗与文人画(3)

    ,不须言说,以心传心,这便是禅家领悟佛理的途径。无独有偶,那位能言善辩在家居士的维摩诘,面对32位菩萨各说不二法门,也是默而不语。文殊再三提问不二法门,维摩依旧默然。维摩的默然,便是对体验与无言的肯定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗喀巴《现观庄严论金鬘疏》“教授修行及诸谛”释义

    余人认为苦;圣者说为苦,余人认为乐。’有些法师说:其中二个是圣谛;另外二个,既是圣者,也是圣谛。” [32]这段话引述了其他部派对圣谛的主张。  庚二、内含   辛一、事相   壬一、杂染谛   《...)。   [32] 奘译本略同,详见《大正藏》册29,页114上~下。   [33] 汉译本见《大正藏》册31,页674上。   [34] 汉译本见《大正藏》册31,页674中。   [35] 汉译本...

    释如石

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  • “常见”与“涅槃”——提婆菩萨“涅槃”思想析义

    不再流转的常法而自性实有,这是不对的。众生因修八正道能断贪、嗔、痴等烦恼,从而达到没有烦恼的境界,这个境界就是众缘所生的作法。如若无烦恼即是涅槃,那么涅槃岂不也成了作法!32  此中含有两层破义,...详见《大正藏》32,页156下-158中。  25《涅槃经》云:如来涅槃,非有非无,非有为非无为,非有漏非无漏,非色非不色,非名非不名,非相非不相,非有非不有,非物非不物,非因非果,非待非不待,非明非...

    体恒法师

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  • 太虚大师与中国现代佛教报刊

      民国十年(1921),32岁的太虚法师在北京广济寺讲《法华经》,听众中北京佛教界名流云集,讲经法会盛极一时。讲经圆满,自武汉而来的著名居士李隐尘、陈元白二人请太虚法师到武汉弘化,次年年初,太虚法师...

    李阳泉

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  • 释藏青:中国佛教的传播与发展概况(1)

    “天台三大部”(即《法华玄义》、《摩诃止观》、《法华文句》三部代表著作)。  智顗传弟子32人,最有名的是灌顶(561-632年)号章安大师,记录整理“天台三大部”著有《涅槃玄义》、《观心论疏》、《国...

    释藏青

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  • 中国宗教法总述(上)

    物种的继续。[32]信仰模式的交叉,特别是在宗教功能特征上的一致性,使前三种发展模式之中的各具体宗教构成一个与中国式宗教相对的部分。因为历史的发展使中国式宗教在度过了初民宗教阶段之后,无法采取三种信仰...

    不详

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  • 江浙佛教对斋教的冲击

    之后﹙1920﹚“台湾佛教龙华会”终告成立。[32]〈斋教三派合同龙华会社设立趣旨书〉提到:   ……然欲开岛民心地,当以破邪显正,得信大乘佛教之趣旨。开以自新之路,寔于吾教徒附与使命矣!窃谓从本来...文殊出版社,页229~238。   [31] 《台湾省通志稿?民志宗教篇》,页12?13。  [32] 《台湾的斋教与鸾堂》,王见川,页145~146。   [33] 台南德化堂所藏,收在《台湾的...

    阚正宗

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(3)

    天地里。  第32个 程老施主的竹雕  淼镇的附近有一个湖,叫平湖,平湖的面积非常大,并不是天然而成的,是个人工湖。淼镇地处江南,周围的山很多,平湖就在群山之间,平湖之水来自附近的山泉,而周围居民所用的...

    释戒嗔

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  • 绝版中国:永远的敦煌(1)

    、唐代的寿昌县辖地,现在是敦煌市南湖乡。南湖乡所在的这一片绿洲,现在的面积为32平方公里,而在汉代,绿洲的面积远大于此。现在南湖绿洲山前有一座叫黄水坝的水库,在没有水库之前,这里不仅有绿洲,还有沼泽...

    艾绍强

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  • 敦煌莫高窟第61窟中的《五台山图》研究

    条,宝塔15条,地名32条,巡礼送供者12条,其它5条。若按画图内容的布置来看,全图可分为上中下三个部分,上部主要是各种菩萨赴会和诸天、罗汉、天龙等化现的灵异瑞相,中部是五台山的五座台顶和其间的著名...

    肖雨

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