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  • 寺庙灵签的流传与风水信仰的扩散——以闽台为中心的探讨

    19]总之，玄天上帝签本蕴含着民间“文化媒人”(制签者、签解作者)对于基层社会炽盛的风水活动之理性化的道德叙述和文化反思。　　三　　仅就北帝灵签文本的流传而论，尚不能奢望重构或复原风水习俗侵入灵签文本的...1414次，其中“家宅”事项出现508次、“阴宅”260次、“移居”150次、“建屋”131次、统称“风水”者365次。而在台湾的19种有代表性的签谱中，“居住风水”类共出现1335次，其中“家宅”事项...

    陈进国

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  • 释恒清著：《佛性论》的研究（1）

    无性。　　第二难：有情无根难　　有佛性论者问难：如果汝认为众生因有□妙不同，所以　　有无性众生，则汝也应信有无根众生(注19)，因为由众生之　　有根无根，才有种种□妙境界。若汝说不会有无根众生，我　　亦...之《佛性论节义》卷一，页12。　　(注19)根(indriya)共有二十二：眼、耳、鼻、舌、身、意、　　男根、女根、命根、乐、苦、抚、喜、忧(五受根)、　　信、勤、定、慧(五根)，未知当知根、已知根、...

    释恒清

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  • 南诏佛教考

    　　第一五０册，页18、21；［清］胡蔚，《南诏野史》，　　收录于木芹会证，《南诏野史会证》（昆明：云南人　　民出版社，1990，页19、23。　　531 页　　国（缅甸）、罗马（大秦），音乐、技艺皆...：云南人民出版社，　　1989），页21。　　　　　　注19: 明〈邓川大阿拶哩段公墓碑铭〉、正统三年〈段公墓　　志〉、景泰元年〈圣元西山记碑〉等都有这样的记载。　　引文见杨益清，〈南诏时期佛教源流的...

    李玉□

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  • 早期天台禅法的修持

    竺法护译的《修行道地经》(注19)与安世高译的《道地经》(注20)，然而在此二部经中，都仅有名义而无解释，故其内容不详。(五)慧思在禅定中，见到自己一生来的善恶业相，因此惊嗟，倍复勇猛精进；所以后来在...-------------------- (注 19)《修行道地经》卷，《大正藏》卷一五，页183上。 (注 20)《道地经》，《大正藏》卷一五，页231下。 (注 21)《续传》卷一七，《大正...

    释慧开

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  • 解读“比丘尼”在西方人眼中的隐含

    　观点，不仅是对准西方女性主义者，并且也对准自己。[19]也就是说， 　　批判之镜是去照别人，同时也反照自己，即，批判别人可以做为自我 　　批判的一面镜子。 　　很显然地，对Mohanty而言，西方和...的代表，而她们自己则是 　　一个自我表达的主体。前者被视为客体对象，后者则是主体行为者。 　　前者被贴上受性束缚的、无知的、贫穷、未受教育的、拘束于传统的 　　、家务 　　[19]同注9，页52。 　...

    陈美华

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  • 佛、道兼融的王畿理学

    佛教讲空、寂。《大方广圆觉修多罗了义经略疏》卷上二："金刚三昧亦云：众生之心性本空寂，空寂之心体无色相。"B19这是佛教讲空寂的例子。王畿就是吸取佛、道这些思想资料後，才造构出良知虚寂空灵论的。　　正...页。　　B17《老子》第三章，《二十二子》第1页，上海古籍出版社，1988年。　　B18《管子》卷十三，《二十二子》第143页。　　B19《大方广圆觉修多罗了义经略疏》卷上二，《大正藏》第39卷第...

    曾召南

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  • 关于吐蕃赞普的生卒年代重考

    。综上所述贡日贡赞应生于癸己(633)卒于庚戌(650)则较为合理。　　(三)芒松芒赞(650—676)　　《敦煌本历史》作芒松伦芒赞简称赤芒伦(该书18，19页)。彼为松赞干布子孙，祖死幼年继位，故...都主张他是生于其父殒之后。按芒松芒赞卒于丙子(676)可以唐书为证。《新唐书》“)。因内部争位，匿丧数年，敦煌本历史为丙子是其实际卒年。(该书18—19页)。故赤都松生于丙子(676)。有说他只活了...

    刘立千

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    不共法，应当修习大慈、大悲、大喜、大舍。　　这段经文宣说具增上意乐的“初月喻”发心。　　8.菩萨摩诃萨想要以知、见观照而超越一切智[19] ，应当修习般若波罗蜜多。（28a）菩萨摩诃萨想要圆满道相智，...摩诃萨出家，行梵行而成就无上正等正觉， 　　p. 19　　非梵行则不能成就。”[28]　　舍利子问佛：世尊，为什么菩萨摩诃萨一定需要父、母、妻子、儿、女？佛说：舍利子，有的菩萨摩诃萨一定需要父、母，或妻妾...

    释如石

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  • 生死之谜（1）

    19） 　　【生死之谜】(二）　　经云：身命动摇犹如水中泡　　 迅急灭坏必死应思维　　有情决定死　　有情决定死 ～ 凡有情必死之决定（有情即有情感之生命，亦即众生）　　能海上师说：有情必死，非...他们分别来自美国、日本和瑞士，年龄由19岁—75岁不等，都是濒临死亡的垂危病人。他们是在经过了将近3个月的深入细致的心理分析后，才被批准加入“阿尔法3号”计划的。　　“阿尔法3号”计划的具体实施方法是...

    不详

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  • 从海德格尔到禅

    的看法时，会给人一种不同的感觉。他认为，人生就是诗意，应当是美妙无比的。他曾引荷尔德林的一句诗“充满欣悦，有诗意地，人居住在这个地球上”作为他一次讲演的中心。(19)至于人们由于对实际生活的乏味、无...27)(29)铃木大拙：《禅者的思索》中国青年出版社，1989年版，第69、17、23、17页。　　(19)海德格尔：《诗、语言、思想》，1971年英文本。第211～229页。　　(20)海德格尔直接...

    俞宣孟

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