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  • 《佛教的格言》 学佛必读

      64、变化和无常是生命的特征。   65、无常就是一种(很微细的)苦。   译注:凡不是永恒的事物,终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。   66、甚至当一...

    不详

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  • 甘肃陇南地区名胜、古迹

    六龙盘踞左右,前额篆书“敕赐赵世延家庙碑”,阴面楷书“大元敕赐之碑”。碑身高2米,宽1.3米,厚0.42米。碑文楷书33行,行64字,记述蒙古征行大元帅按竺迩世功及其孙鲁公赵世延奉诏立意之事,用笔圆润...

    不详

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  • 龙门石窟, 卢舍那佛

    不到十份之一,其中很大一部分被盗卖到国外,除了有64件知道其下落外,绝大多数去向不明。现今造像,不过是被铁锤、钢凿所损毁文物的幸存者。传说“焦骨牡丹”即使烧焦枝干,逢春又发新枝。试问,那龙门被削去手脚...

    张大经

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  • 人生关怀与社会责任

    》第25卷,256页中、下。[7]《慈悲篇?述意部》,《法苑珠林》第64卷,《大正藏》第53卷,774页中。[8]《大正藏》第32卷,582页下。[9]湛然《法华玄义释签》第14卷:《大正藏》第33卷...

    不详

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  • 佛缘人物三则

    心离过,亦敕禁止。晚年有《净业赋》,自述修持心德,序言云:“朕不啖鱼肉,不与嫔妃同处,四十余年矣。既不食众生,无复杀害障;既不御内,无复欲恶障。除此二障,意识稍明,乃作净业赋。”64岁以后,3·次舍身...

    韦彦铎

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  • 当代佛教放生的新思维:积极护生─以台湾为探讨中心

    --宗教文化与现代化进程中的生态保护 ,宗教哲学,民88.04 页46-56? 刘小如 齐力 ,台北地区民众放生行为研究报告 ,中华民国野鸟学会年刊 ,民89.02 页59-64? 陈玉峰 ,台中市...

    不详

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  • 北宋僧契嵩释儒一贯思想研究

    64  第三节 小 结 66  第五章 契嵩文本中的儒释对话关系与创造性意义 67  第一节 佛日契嵩的理解与回应 67  一、对排佛之士儒的回应 67  二、创造戒孝合一之伦理新观念 69  三、...

    赵亚萍

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  • 敦珠法王降生传记

    密意成一味63  现成佛身空诸有情  我愿成就导引大商主  以具信者,希求我之降生祈祷记,至再至三,情词恳切,苦苦求。为不愿使之失望故,特就岩传授记64,及我之持明前生,亦作如此授记65,造此心要以示...

    不详

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  • 漫谈二十一世纪的佛教——浅说佛教改革

      ③见李觉明、林沁著之《与佛陀对话》第5页,宗教文化出版社出版,1998年2月第一版。  ④见《邓小平文选》第3卷,第64页。  ⑤见《邓小平文选》第3卷,第370页。  ⑥见《大...

    法通法师

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  • 峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会综述

    来自北京、上海、天津、山西、江苏、云南、陕西、河北、湖北、山东、甘肃、福建及四川等省、市的学术界专家学者120人出席了会议。会议收到64篇论文,内容广泛丰富,是一次有关峨眉山与巴蜀佛教的学术研究的检阅,...

    辛 岩

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