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诠释佛说,对于蕴处界是假是实、心性是净是染、三世法是有是无等问题,群起诤论。参看《印度哲学史略》,《全集》卷3,页64~66;《印度哲学讲义》,《全集》卷3,页192~195。 在众部派中,汤氏指出...一篇书跋》,收入汤一介编:《国故新知:中国传统文化的再诠释》,页66~72。 汤氏认为,佛法既是宗教,也是哲学。因此研究佛教时,须顾及其这两方面的特性:佛教史迹的记述,有宗教上的含意,不可单就记述的...
屈大成
|佛学论文|因明|五明|
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菩萨十地” 66 (一) 修学心态 66 (二) 修学法目 67 1 点的切入:初地 68 2 线的切入:二地 69 3 面的切入:三地以上 69 (三) 修学理则 71 二.修学效益...
陈秀真
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本,口自传译,昙晷笔受。66 《成实论》依尚书令姚显之请,在弘始十三年、十四年,由昙晷也就是昙影笔受而成,而这时的尚书令是姚弼67。善于参考《出三藏记集》的慧皎(479-554)也不认为弘始十三年、...66梁.僧祐:《出三藏记集》卷十一,页76上。 67*僧睿弘始九年〈自在王经序〉,有大将军尚书令常山公姚显。他什么时候 为尚书令不清楚。试从《十六国春秋辑补》的〈后秦录〉抄出。其文云:“ (弘始...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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理想佛是经过佛法的净化 理想佛既然已渐倾向于一般宗教意识的上帝观,又如何经由佛法而净化之66?这应可分三点来说: 第一、佛是修行所成的,不像上帝本自如此。不过,后来也发展出“本初佛”,并有如来藏一切...师,《初期大乘佛教之起源与开展》,页一六九。 65印顺导师,《初期大乘佛教之起源与开展》,页一六九~一七○。 66印顺导师,《初期大乘佛教之起源与开展》,页一七○。 67印顺导师,《初期大乘佛教...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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,《四分僧戒本》顺数第2、第66、第68和第111戒都指示僧徒不许杀生,即使是虫蚁与草木也不许杀害[14]。据《年谱》,弘一律师在民国三十一年临终前嘱弟子妙莲法]师在他的遗体入龛前用四个小盌承住龛的四...行乞。然而中国传统则贱视乞丐[66],虽然华人接受了「饭僧得福田」的概念,唯是一位施主总不愿见到自己所崇敬的法师天天像叫化子似地登门乞食,因此他便改为布施金钱或耕地给予个别沙门或一家寺院,使他扪有生活之...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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534*),-60(63,170),-59(208,227),-58(28*,35*,253,293,562),-57(30,60, 66,69,92,104,139*,164,177,188,190,...七月己卯至丙戌共8天,丙戌当在七日内,故知七月己卯朔。 在检索区间内,仅有地节四年(前66)与之相合,且在伴出纪年简上下时限之内。此外,公元前40、公元前9、公元23(莽历)、121、152、178...
罗见今,关守义
|佛学论文|因明|五明|
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矣。”[65]宗杲坚信三教一致是万古不易之义,说:“愚谓,三教圣人立教虽异,而其道同归一致,此万古不易之义”。[66]进而,宗杲打通了儒释、僧俗、圣凡、彼我的界限,以一种万物皆备于我的态度熔铸社会人生...二十四,《大正藏》>p.913.1 ~ p.913.2)
[66]《大慧普觉禅师语录》卷二十二,《大正藏》>p.906.2)
[67]《大慧普觉禅师语录》卷二十八,《大正藏》>p....
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1、“不取相,无所得”的方便(以无所得为方便)66
2、“淳净熟练的智慧”=方便
《大智度论》卷100〈90释嘱累品〉(大正25,754b28-c18):
菩萨道有二种:一者...-27)。
65参见释厚观:〈般若波罗蜜与方便〉,《法光》第36期,民国81年9月10日第二版。
66《大般若波罗蜜多经》卷433:“若菩萨摩诃萨不取相为方便修行般若波罗蜜多,于彼一切佛及...
厚观法师
|五明研究|
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的礼物是宽恕。人生最可佩服的是精进。人生最大的财富是健康。
人生最高的享受是学佛。人生最大的快乐是念佛。
66.心好命也好,富贵直到老。命好心不好,福转为祸兆。心好命不好,祸转为福报。
...
苏丹
|格言|
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佛子、佛子72元随喜者:自在师兄合家、68元随喜者:罗佰韶合家66元随喜者:佛弟子60元随喜者:佛弟子50元随喜者:许明龙合家、道圆、许明龙27元随喜者:石头小子合家20元随喜者:陈惠纯合家16元随喜...
净土行人
|放生|
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