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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    研讨会论文集》,国立中兴大学都市计划研究所,P.123-137。   1997 〈妈祖信仰与地方小区-高雄县妈祖庙的分析〉,收录于《妈祖信仰国际学术研讨会论文集》,抽印本:P91-109。 林伟盛   ...

    郭玉承

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    91。  杨琇惠在《阿含经业论研究》国立台湾师范大学国文系硕士论文,2001,p69-85。  释会忍《心意识之初探—说一切有部为中心》《2000年第十一届佛学论  文联合发表会》 法鼓山中华佛研究所...

    李秀真

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214963612.html
  • 《妙法莲华经》“十如是”研究

    思想88  第七章 嘉祥吉藏的解释91  第一节 吉藏解释“诸法实相”与“十如是”的特色92  第二节 吉藏对“十如是”内容的解释98  第八章 “五何法“与“十如是”的会通104  第一节 窥基《妙法...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220463630.html
  • 《论傣族诗歌》是伪书

    生活、精神和文化,一切信奉、崇拜与宗教都是萌芽于‘蛇曼蛇勐’,依托于它的保护,并在它的手掌保护下生存下来的。,’(《论》第91—92页)  “‘蛇曼蛇勐’是我们傣族的灵魂,是我们思想的支柱,是我们祖先...

    侯冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301263971.html
  • 佛教传入粤西与惠能悟道关系

    91个神话本生故事来说明佛教义理,着重于通过宣扬释迦的人格伟大,吸引人们信佛。译经突出的特色是会通儒佛,用佛教的菩萨行止来阐发儒家的“仁道”说,把佛教与儒家思想调和起来,大讲“恻隐心”、“仁义心”,还...

    陈泽泓

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  • 论宗教的人生关怀价值

     关键词:宗教;人生关怀;意蕴;终极关怀中图分类号:B91 文献标识码:A 文章编号:1000-6176(2008)04-0003-05  在理性昌明、科技发达之际,宗教在世界范围内依然久盛不衰。...

    贺彦凤,杨晓东

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  • 石头和尚希迁 传续南禅文化

    宗广德二年,希迁应门人之请,下山住端梁弘化,和当时住江西南康弘化的马祖道一,称并世二大士。希迁弟子甚多,晚年付法药山惟俨。  唐贞元六年,91岁的石头和尚无疾而终,唐德宗赐谥他为“无际大师”。著有《参同...

    不详

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  • 关于巴中南龛石窟地方性特征的思考

    。四天王的任务是各护一方世界,即佛教说的东胜神州、南瞻部洲(中国在此洲)、西牛贺洲、北俱卢洲,故四天天王,又称“护世四天王”。四大天王各有91子,辅佐其守护空间十方。即东、西、南、北、东南、西南、东北...

    不详

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  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(下)

    好自己的角色,而不拘于禅修、佛七才是学佛。师父也提醒我们随时将佛法运用在生活中,像我住的公寓,电梯内无人清扫,我就去清扫,举手之劳,随处都可以去作利益众生的事,这些不都是修行吗?91   有了这样的...

    释传道、伍丽满

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  • 唐代安西都护府对龟兹(今库车)的治理

    交通建设。《唐会要》卷73《安西都护府》载显庆二年(657)苏定方平定阿史那贺鲁叛乱后,曾在西域地区“开通道路,别置馆驿”。伯D.A第91号文书,[69]是上元三年(676)三月某人上给安西都护的...

    刘安志 陈国灿

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