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那教与反驳天主教》，《新亚书院学术年刊》，19期，1977.09，香港新亚书院出版，页17-47。 4. 王月清，《禅宗戒律思想初探：以和为中心》，收入《佛学研究中心学报》4期，页131-146。 ...，《晚明“崇奢”思想隅论》，收入《师大历史学报》，19 期，1991。 27. （释）果灯，《道宣律师与唯识学的关系》，收入《海潮音杂志》81卷，第4期，页23-32。 28. 邵东方，《清世宗《...
陈金凤
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高度中央集权，却完成于其人之手。”[19][19] 以及：“康熙宽大，乾隆疏阔，要不是雍正的整饬，满清恐早已衰亡。”[20][20] 近年来，大陆学者冯尔康所出版的《雍正传》[21][21]，以近七百...
圣空法师
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倘就理而推之：诸法不自生 [19] ，何得有住法？就有为法“三相”言，生、住、灭，乃相对而存在者，有生就有住，有住就有灭。而“住”者，乃指现在暂时存在者。“不住”者，自指不能暂时存续者。今既曰：“不住...478 [19] 《中论 观因缘品》云：“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。”大正藏 第三十卷 《中论》卷一 页2 [20] 圆瑛法师《大佛顶首楞严经讲义》页298 1981 [21...
熊琬教授
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著作，將只見漣漪不見水花。 [註18] 就此而論，藍吉富把一九四九—一九九四年的台灣佛教思想史稱為「印順時代」不為無據。 [註19] 四、後印順時代的台灣人間佛教(一)「後印順時代」：概念之提出與理據...18] 邱敏捷，〈印順導師佛教著作及其對台灣佛教出版界之影響〉，《佛教圖書館館訊》第二十期（台北：一九九九年十二月）第七頁，轉引自上引羅國銘碩士論文，第七十一頁。[註19] 同 [註17] 。[註20]...
宣方
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、或至少令人满意的特殊性质之存在，那些特殊性质若不是自身是可羡的，就是对某种目的是有用的。 19 以上解释“善”的方式，系纯从善在其他物身上所产生的满足或效果而言。福兰克纳（...---------------------------
18 曾仰如著，《形上学》，台北：台湾商务，1994，页109-110。
19 The Oxford Reference ...
刘嘉诚
佛学论文|因明|五明
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分辨哉！”[19]佛经中有“或边地语说四谛，或随俗语说四谛”，憨山认为，孔子和老子是人天乘随俗而说四谛者。这样，儒、道统一于佛，却又有其各自的职能。 憨山又以“八识”判分儒、道、佛三家，这显然和他...老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》 [18] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》 [19] 《憨山老人梦游全集》卷四十五《观老庄影响论》 [20] 包括精神的和物质的。 [21]...
夏清瑕
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唯赖此书”。19《传戒正范》对授戒之仪轨有详细规定，而且是将沙弥、比丘、菩萨的三个层次的戒法，在为期一个月或更长的时间之内，次第完成，合称为三坛大戒的戒期法会。戒显在《传戒正范·序》中曾述说了此书之宗旨...现代社会》， 149页。 19 弘一：《律学要略》。 20 见月：《传戒正范》，新文丰出版公司印行，1992，1-3页。
21 《卍续藏经》，61册，645页上。 22 《卍续藏经》，61...
温金玉
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渔歌闻别 浦，雁阵下前湾。即此非他物，何妨洪府间。(19)
大宁山堂即大宁寺，在洪州 ( 今南昌市 ) 城闹市区内。闹中能静，倍显功夫。只要内心宁静，不管住于何处，都如同深山般的清幽。门外事纷纷...19)(36)(38)(40)(55)(57)(64)(65)
(69)(71)(75)(78)《古尊宿语录》卷 45 。
(20)参《五灯会元》卷 3 《法常》。
(21)参拙文《...
吴言生
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19，从而失去修行上进的信心和精神动力，枉自流浪生死，受苦无尽，辜负了本自具有的佛性，就如贫家之女，本有无量宝藏，却不自知，受无量诸苦；而在另一方面，若不明“即而常六”，闻听一切众生皆有佛性，皆当作佛，...智者大师别传》，《大正藏》卷50第196页中。 17 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页下。 18 智顗《摩诃止观》卷一下，《大正藏》卷46第10页下。 19 智顗《摩诃止观》卷一下...
张风雷
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。若应修不修，应打不打，而更打余者，得越法罪。[19]
（二）慈悲与弥勒禅法
大乘佛教的修行，以成佛为目的。而要成佛，必须首先发菩提心，然后修六度、四摄、止观以圆满福德和智慧两种资粮。菩提心...》第44卷第718页上。
[17] 见卷第十二，《大正藏》第24卷第756页下。
[18] 见卷第十二“五停心义四门分别”，《大正藏》第44卷第698页上。
[19] 见卷第四“第一门第四...
宗舜
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