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），“一夕厉声念佛，久之，忽曰：‘佛来接我也。’屹然立化。”世寿七十二。[18]
（二）王龙舒的会集理由
王龙舒从绍兴三十年（1160）起，会集[19]《大阿弥陀经》，至绍兴三十二年（...推知王龙舒生年为1102年。
[19] 案：王龙舒在《大阿弥陀经序》自称“校正”，云：“其校正之法，……”，“予每校正，必祷于观音菩萨求冥助，……” 后人则于入藏时称其为“校辑”。见《大正藏》...
宗舜
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宣说佛法，二位夫人最终也接受了佛教。他的弟弟也与他一样有出尘之心，全家上下充满了佛情。
咸丰八年（1858），19岁的虚云下决心出家。他和弟弟暗中做好准备，打听到福州鼓山的路程，一切准备就绪后，...19]到了宋代大中祥符元年，赐额崇寿寺。明洪武十九年，成为普陀山前寺，名宝陀寺，是为观音道场也。到了永乐年间，改称今名。清咸丰同治年间，寺再度倾圯，到了光绪年间，得以重兴。“文革&...
黄夏年
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19]。 又云：“不起灭定而现诸威仪”[20]。 皆斯义也。[21]
诸佛法性虽不可思、不可议，非境相能示，但为了度化众生亦可假方便而照，是以，无论是《阿含》、《方等》或《般若》等经教，无不是释尊...经》。《大正藏》册19。
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》。《大正藏》册20。
《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》。《大正藏》册21。
《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。《大...
释大拙
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显晦从时，行藏在运，非属淳和之化，岂弘幽赜之训者哉。[19] 文中“惕然惟咎”、“言象”、“显晦从时”等用语也都是直接或间接引自《周易》。又如玄奘〈谢送大慈恩寺碑文并设九部乐表〉曰： 沙门玄奘等言... [18] 《寺沙门玄奘上表记》卷1，〈请经出流行启〉，《大正藏》册52，页820b。 [19] 《寺沙门玄奘上表记》卷1，〈皇帝在春宫日所写六门经及题菩萨藏经等谢启〉，《大正藏》册...
王仲尧
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般若经》语句，及提到“昔有今无，不灭不来”之说，是广借曲譬，并非如镇澄(照字面义)所驳的“昔有今无，为断常迁灭之意”。因此镇澄的驳论在他看来，就像“瞽叟北面而朝”，“害民无孑遗”之类的过解。(注19) ...经)以诸法性空，故不迁； 而肇师以物各性住为不迁。据澄师之驳意，则‘性空’、‘性 住’似同水火。”(注19)
197页
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江灿腾
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34B。(注18)《同前书》，15/120A，C。(注19)Isaac Kramnick等著，张明贵译，《意识型态的时代》 (台北 ：联经出版公司，民国72年)，页1-3。(注20)任继愈，...A。(注117)《同前书》，6/61B。(注118)《同前书》，7/68B。(注119)《同前书》，19/88C。(注120)《同前书》，15/120A。
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不详
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1990)，第95-98页。 [18]《大正藏》：2059:419a23-25; 也可参阅芮沃寿对慧皎之宗教态度的讨论：《传记与圣传：慧皎的〈高僧传〉》第82-85页。 [19]新近出版的方广錩...208页；陈寅恪：《读书札记三集》，第304-305页。 [23]《高僧传》的这段文字其实出自《出三藏记集》中的〈道安传〉，见《大正藏》: 2145:108a19－21，2059:352a28-b...
陆扬
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邺都，以‘绥缉有功’，转为东魏国统；至于北齐，‘重之如圣’。”○19可以看出，对慧光的在北齐时期的情况，杜先生是比较慎重的，仅仅使用了《续高僧传?慧光本传》中的原话“重之如圣”一带而过，可能对慧光北齐...1998年7月出版，第67页。 (18)见任继愈主编《中国佛教史》第三卷，1988年4月中国社会科学出版社出版，第453页。 (19)杜继文主编的《佛教史》第四章，中国社会科学出版社1991年版，第...
不详
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制度入元以后均遭废弛，故元代社会中私度现象十分常见，如至元时期，江浙地区编户遁入寺院者甚众，有次清查户籍，只嘉兴一路就清查出私入寺观的道民行童二千七百人[注19]。窥此斑可知全豹。 其三，人们一般...時期
60000
《法苑珠林》卷一○○。
18
（唐）武德後期
100000
《舊唐書》卷七十九〈博奕傳〉。
19
開元二十四年（七三六）
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白文固
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这般批评佛教：１．本体偏空，２．体用分成二片，３．逆反人生正道，４．未能积极开发社会建设[注19]，其中后两点的批评可与前述梁漱溟的意见遥相呼应。 牟宗三也认为「佛教对救治世道人心的堕落衰败，简直是...佛教》（台北：正闻出版社，民国七十八年）第四、四十四页。 [注19] 此一归纳详见曾 坤，〈儒家与佛教的区分〉，收入《儒佛异同与儒佛交涉》（台北：谷风出版社，民国七十九年），第二十八页。 [注20]...
陈仪深
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