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103~114行;U 4353,第115~123行;U 4210(T II T 614),第124~135行;U 4501,第136~145行;U 4193(T II, T 547),第146~159行...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184243287.html
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33.的世界中,在阿弥陀佛
34.国里降生。[31]
这一题记发愿文原本很长,计有148行之多,这里仅选录了其中的30行。在114行提到文献写成于kui šipqan-lïγ ...1987年,第18页(汉译文)、114页(转写)。
[18] P. Zieme, Zur buddhistische Stabreimdichtung der alten Uiguren, ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184743292.html
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天身或自己对面生起天身【114】这方面颇有异义,大师许有自起天身。修十真实【115】作承事,四支念诵静虑【116】,修六天【117】与及住火、住声【118】等静虑或加供养忏悔,修四无量心【119】等。...修坛城法,乞地、净地、坛城弹线划界、修净瓶、作烧施等种种仪轨事务。 【113】别解脱戒:即比丘戒。 【114】生起天身:即观想天身,属于生次起次第。或观自身想为天身,名为自生;或想天身在对面虚空为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00222143516.html
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之『瑜伽師地論記』俗稱 『倫記』﹐乃有二十卷本。(宋藏遺珍)﹑二十四卷本 (大正 大藏經)﹑四十八卷本( 114頁 ...
楊白衣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295343965.html
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無家無姓,師引之歸寺,養於廚 114頁所,號曰拾得。有一貧民,從寒巖來,曰『寒山子』,三人相得甚歡。是年豐干雲遊,適閭丘胤來守臺州。俄患頭風,豐干至其家,自謂善療其疾。閭丘見之,師持淨水灑之即愈。問所從來...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06300543984.html
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ET CALLIGRAPHY』, p.114-115, Museum of Fine Arts, Boston.
[17] 指月錄,卷二十八,五祖法演傳。
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吴永猛
|佛学论文|因明|五明|
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”,指“本性”,指“自性”,甚至又说“无心”。禅家说我仍非我,非我亦即我,这是禅家特殊的作风,与庄周的偏于“吾丧我”及隳体离形,物我两忘的心斋坐忘朝澈的一边,有所不同[114]。 老庄的“无为”,...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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皆妄执神我偏十方界,故云:无常无乐无我无净。又二乘及权假菩萨皆住无我之理,以为究竟,世尊又愍不达,遂乃具说常乐我净。”另请参阅“成唯识论”卷十。 [114] 请参阅“慈航杂志”第十九期第六至七页及第二十...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322044301.html
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佛教的宗教中,特別強調辯證的方式,這種全知教義是我們不能探知任何什麼,亦即我們既不能肯定任何對像,也不能否定任何對像,這種情況是不能不令歷史學失措的[114]。關於宇宙的實在性,Vaisesika學派...] aniscita. [114] Nyāyab!ndu by Dharmakirti及Nyāyabindutika by Dharmottara., P. 39. 20; 75, 13ff; 參...
張尚德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html
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惑智有知,故有知可无,可谓知无,非曰无知也。无知即般若之无也,知无即真谛之无也”[114]。 圣智冲虚寂静,无心观照,虽洞彻万事,无物不览,然不妄起执迷,不妄加分别,虽有认知,亦可谓无,故曰“无知” ...大正藏卷四五,页一五四上。 [113] 般若无知论,大正藏卷四五,页一五四上。 [114] 般若无知论,大正藏卷四五,页一五四中 ─ 下。 [115] 般若无知论,大正藏卷四五,页一五四下...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544308.html