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再翻译了该书及阿毗达磨俱舍颂(Abhidharma-kosa-sastra) 71页 (注21)使其生徒获得利益。由于此二书有某种相同处，一为纲要，另一为深邃；如果两者同时并习，那是有很大利益的。...及斯，二四六三号。因此卷残缺不全，我们无法决定其全部份量。现存之书有十六页，约二三六六○字，是智周的大乘入道次第的注释(注71)，书前有一小序，不载日期，很可能是作于763与773年间。此书是在敦煌...
巴宙
|佛学论文|因明|五明|
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去世），对罗什“实相”之学的应用已到了炉火纯青的地步，僧肇〈鸠摩罗什法师诔〉：纂承虚玄，用之无穷，钻之弥坚。[71]“纂承虚玄”是僧肇自谓承继了罗什的般若之学，在罗什〈诔文〉的场合说这种话， -----...出《成实论》，令睿讲之。什谓睿曰：此诤论中有七处文破毗昙。”《大正藏》册50，页364中。[71] 《大正藏》册52，页265上。 页372也间接表示僧肇继承罗什，为关中僧团般若之学的掌门人。“...
不详
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城邑的风气，原来竟是这些人在兴风作浪！ 事情正如我们今天所知道的那样，世界上并非只有“湫隘是经行所宜，浮喧必栖禅之宅”[71]。可是人终究是人，有了形形色色的冒牌“修道者”[72]“利引其心”[73...[71] 《魏书·卷第十九·任城王澄传》，《魏书·释老志》，《全后魏文·卷第一十七》。[72] 《高识传·卷末》[73] 《魏书·卷第十九·任城王澄传》，《魏书·释老志》，《全后魏文·卷第一十七》。[...
恒毓
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345 页
68,69,70,71,72,73,74。 【注二十】
上述四说中，笔者认为松本守隆的复原最为正确。但是 他所... 第 68,69,71 和 72 单元的前景，皆画二位跪地神将， 另外，在第 68 及 72 单元跪地的二神将后，又各有二位神 将，总计有十二神将。这些神将或双手合什，...
不详
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比柳宗元经历了更多的 人生磨难。 湘澧谪居期间，刘禹锡自称“事佛而佞”[71]，不唯表明他愈趋笃佛，亦是对儒释两学关系、对佛教心学价值，在做深入的整合性思考。此间的赠僧友元皓诗序坦述他的人生感慨： ...，《新唐书》卷168;并见〈子刘子自传〉，《全唐文》卷610。 [71] 〈送僧元皓东游并序〉，见《全唐诗》卷359。 [72] 〈送僧元皓东游并序〉，见《全唐诗》卷359。 ---------...
张 弓
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三分、四分，十分名具足受戒。” (71) 十 分即指十无尽的十条重戒，可以随分随力，随各人所愿所能 而想受几条即受几条。 《璎珞经》的受戒及持戒也极简易... (69) 大正藏二十四，1020 页下。 (70) 大正藏二十四，1020 页下～1021 页上。 (71) 大正藏二十四，1021 页中。 ...
释圣严
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晉沙門支孝龍」、「晉沙門康僧淵」四驗、（71）卷 五四，「晉抵世常」、（72）卷五六，「晉張氏」、 「晉劉伯祖」二驗、（73）卷... （70）見大正藏五三冊，頁383下。 （71）見大正藏五三冊，頁684中～685上。 ...
不详
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忘玄漠，块然无主，此智之纪也”(注71) 《智度》即《大智度论》，简称《智度论》，亦译《摩 诃般若释论》，后秦鸠摩罗什译，一百卷，乃《大品般若经 ...，显非虚妄；“如 ”谓如常，表无变易。谓此真实， ─────────── (注71) 〈道行经序〉，《出三藏记集》卷第七，《大正》 ...
刘贵杰
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究竟 成就内空、外空、内外空是“大空”。(注 71) 然《舍利弗阿毗昙论》另以一切法空名为“大空”； (注 72) 又， 《摩诃般若波罗蜜经》亦有异解... ，名为大空。余空破因缘生法、作法、粗法，易破故不名为 大；是方非因缘生法、非作法、微细法， ─────────── (注 71...
杨郁文
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斋行道〉。(注 68) 见《全唐书》卷十，太宗〈宏福寺施斋愿文〉。(注 69) 同上注。244 页遵”，言明只有“尧舜之道、周孔之教”才是他真心诚服的；(注 71)并在实际行动上设法打压、贬抑佛教。如...───────────(注 70) 《旧唐书》卷六三，“萧瑀传”。(注 71) 《贞观政要》卷六。(注 72) 《全唐文》卷十，太宗〈告柏谷坞少林寺上座书〉。(注 73) 《文苑英华》卷八五八，李邕〈...
陈昱珍
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