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  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    　[2]同上，第16页。　　[3]葛兆光，“富有现代意味的宗教史研究－－从陈寅恪先生关于六祖偈语的研究说起”，东方文化，广州，1996， 6，83-85页。　　[4]江灿腾，《明清民国佛教思想史论》，...文化，广州，1996年，第6期， 83-85页。　　[18]道宣，《续高僧传》，卷第二十一，习禅六。　　[19]从《坛经》中可以看出惠能对许多经典还是很熟悉的，甚至现在某些学者还由此推论说惠能并非一字...

    不详

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  • 妙音居士著:圆因老法师（二）

    八十一年　　58-83　　与慈因师一齐至后山修行闭关。　　1967蒋介石发表告同胞书，“光复大陆军事战略的方针”　　民国七十年　　72　　当圆因师七十二岁时，某日慈因师以相思鸟的故事做往生预兆，之后便在多...民国八十一年　　83-93　　彰化的居士请求圆因法师出来度众，并成立圆因功德会于教师节。　　开始主持台湾大放生的念佛法会活动。即是每个月一次的北、中、南联合大放生，多半在凌晨举行。　　1992美国同意...

    妙音居士

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度（下）

    六壬等不同的预测法。纳甲、纳音等表都是古人发明的信息储存系统，见邵伟华《周易与预测学》第83页，花山文艺出版社1990年。 [8] 朱伯崑《易学哲学史》前言3至4页，华夏出版社1995年。 [9]...史》卷二第1至83页，台湾学生书局1976年。 [17] 见《后汉书·明帝纪》。 [18] 《后汉书·礼仪》记载五月五日要用长六寸，方三寸、上面写了五色文的桃木印挂在门上当装饰，以祛除恶气。应劭《风俗...

    杨英

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  • 近代確立蓮宗十三位祖師的過程及其釋疑

    句，雲栖（棲）正之，省庵法師諄諄於此。作《勸發菩提心文》，極為懇切。」（同上，頁404下）。 19 釋印光：〈復丁福保居士書（二）〉，《全3上》，頁83。 20 此信言及諸居士捐贈淨資，...書〉，《全3上》，頁211。 39 釋印光：〈復陳其昌居士書〉，《全2》，頁956。 40 釋印光：〈復丁福保居士書（二）〉，《全3上》，頁83。 41 參閱楊石蓀：〈擬尊靈巖大...

    陳劍鍠

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  • 20世纪西域佛教史若干问题研究述评

    ～83页。)季羡林在《浮屠与佛》(注：《中印文化关系史论丛》，人民出版社，1957年，第323～336页。)一文中，提出佛教没有经过西域小国的媒介，而直接从印度传入中国，但并未明确指出传入路径为陆路...龟兹名僧鸠摩罗什传》(注：《敦煌辑刊》1991年第1期，第77～83页。)，丁明夷的《鸠摩罗什与龟兹佛教艺术》(注：《世界宗教研究》1994年第2期，第46～49页。)、陈世良的《鸠摩罗什年表考略》(注...

    聂静洁

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  • 北宋天台宗对《大乘起信论》与《十不二门》的诠释与论争义

    [北京]中国哲学史，2005年第3期　　83-94页　　-----------------------------------------------------------------------...教学的特色，并把山外视为天台正统的“异断思想”。(注：如以理毒性恶彰显自宗圆义，是知礼等宋以后山家提出的重要观念，安藤俊雄则用以判断传统天台的倾向。见《天台性具思想论》，第83,84页。又安藤在他的...

    龚隽

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*]（一）

    “作意”之义；√grah这个词是“捉”的意思，汉译多译为“执持”，而竺法护译的《正法华经》“普门品”译为“称”。以下分别介绍。　　p. 83　　1、anu√sm?的涵义　　“念佛”的梵文是buddhā...　　[81]由于见了中道实相，所以 “善修习一佛相故，随意自在，欲见诸佛皆能现前。”[82]所以，藉由观一相三昧而达实相。　　道绰在第四大门中“初二明一相三昧”[83]，先论《华手经》的一相三昧，一相...

    释修优

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  • 净海：斯里兰卡佛教史（二）

    种族和宗教的冲突，一位激进和的比丘索马罗摩托车对政府不满，而枪杀他曾经拥护的班达拉奈耶克总理，引起世人的震惊和谴责。到了60年代后，政治比丘才明显减少。(杨曾文主编：《当代佛教》，第83页。)　　...。政府主要首长都到机场恭迎，他们将佛牙舍利设在可伦坡市内广场公开展览，让人民瞻仰礼拜。一个多月后又到八省十一个城市巡回展出，估计有三百万人瞻拜。8月10日迎回北京。(杨曾文主编：《当代佛教》，第83-...

    净海

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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    B53]長短　如鏡應物現青黃 　 　 83 　 性隨緣起無變異　故我勸請說真常 　 　 p. 116 84 　 勸請已　歸命禮三寶 　 　 85 　 ... 　 　 　 ˇ ˇ ˇ 　 　 － 　 　 82-83 　　偈文 　 　 　 　 ˇ ˇ ˇ 　 　 － 　 　 84 　　禮拜 　 ...

    汪娟

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  • 隆莲法师传

    隆莲法师至少可以被称为文学家、翻译家、书法家、教育家，还有诗人、医生、数学老师……　　如今隆莲法师已是83岁（指92年）的高龄了，依然非常繁忙。每天的日程都安排得满满的。要在爱道堂讲经，要去尼众佛学院...写文章吗？　　法师回答说，写得少了，有时别人约，就写一点儿，太忙了，没有时间。　　奶奶插话说，莲师白天非常繁忙，看书动笔墨只能在晚上。　　法师笑说，昨晚我就是凌晨三点才睡下的。　　我很吃惊。已是83岁...

    不详

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