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  • 佛性与禅悟——南宗禅三系心性思想的区别

    （15）良价考虑许久，难得正解。”一日过河看见水中的影子，方豁然大悟，遂作偈一首以示心得：“切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逄渠。渠今正是我，我今不是渠，应须凭么会，方得契如如，”（19）“...页三二一下。（19）同上。　　（20）《瑞州洞山良价禅师语录》，《大正藏》第四十七卷页二六上。　　（21）《宝镜三昧玄义》，见《重编曹洞五位》卷下。（22）《景德傅灯录》卷十七，《抚州曹山本寂禅师》，...

    杨维中

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  • 从《华严经》＜入法界品＞一探佛教之“游行”义

    行住坐卧睡……乃至无有威仪之苦。(19)　　这段经文刚好与上一段有明显的对比，此中的“游行”义，即是无分别的安隐之行，也可说是动中的修行，经由思惟法义，而能不受内外事物的牵绊或影响，在“游行”之中，虽念念...普眼妙香 令一切众生欢喜普门法门 六、善现行 　　17 城王 满足 幻化法门 七、无著行 　　18 城王 大光 大慈幢行三昧 八、尊重行 　　19 优婆夷 不动 菩萨无坏法门 九、善法行 　　20 ...

    释演祥

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  • 《法华经》（方便品）之探讨

    难解，有我言说，义趣难知，一切声闻、辟支佛所不能及，佛说一解脱义，我等亦得此法，到于涅槃，而今不知是义所趣。(19)　　舍利弗为解除自己、诸阿罗汉及四众的疑虑，而代大众向佛陀请教。然而世尊却三度制止他的...大师句，湛然大师记，台北：中华佛教文献编撰社，1993 初版，页 19-20。 　　见大正．三四．37b。 　　见《大乘妙法莲华经?方便品》页 73。台北：佛教书局流通，民 78 年 8 月。 　　见...

    释见谛

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  • 十四世纪高丽僧人惠勤行迹考

    通俗易懂，含锋藏机却也深邃堪味。而见于《懒翁和尚集》中的《题江南十里松》一绝，同时包涵“诗”、“禅”：“十里荷花九里松，在山在水且非同。中间风月非山水，照地掀天到劫空”19。至于他的画，见有即兴而作的《...智不到处，道将一句耳。三人魂遁，顶礼而还”。 　　18　汉城，太学社缩小影印本，1975年，页310下、373上。 　　19　页395。 　　20　汉城，民族文化推进会《韩国文集丛刊》标点影印本，页...

    不详

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  • 试论佛法的解毒功能

    并非如此。19世纪英国在印度建立殖民地时，使无数勤劳的宗法种姓制度的和平社会组织崩溃、瓦解、被投入苦海，它们的成员既丧失自己古老的文明，又丧失祖传的谋生手段。马克思指出，从纯粹的人的感情上来说，亲眼看到...独高于群教之上。"19现在，佛教随市场经济之缘，以佛性面前人人平等契合法律面前人人人格平等、以成佛机会人人均等契合政治、经济、文化、教育机会均等，以无缘大慈、同体大悲、无情有性、珍爱自然的众生平等观...

    不详

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  • 文字禅与宋代诗学（4）

    17]同上。　　[18]《扪虱新话》上集卷一《韩以文为诗，杜以诗为文》。　　[19]《山谷诗集注》卷九《次韵子瞻子由题憩寂图二首》。　　[20]《豫章黄先生文集》卷一四《写真自赞六首》其一。　　[21]...生疏处，常令热熟；热熟处，放令生疏。’”[19]此条老宿之语出处虽难查寻，但无疑是当时禅门较为流行的话头。如《大慧普觉禅师语录》卷二九《答黄知县》云：“时时提撕话头，提来提去，生处自熟，熟处自生。”...

    不详

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  • 论中韩气学家对佛教的哲学批判 ――以张载和徐敬德为中心

    自从浩气胸中养，　　天放林泉解外纷。注19 　　又说：　　花岩不爱邵冷诗，　　输得尧夫间静时。　　道不远人须早复，　　事皆方物莫教睽。　　既知性处宜温养，　　必有事来岂太持。　　...卷44。除《全书》外还有《四书谚解》、《小学集注》等。　　19、《诗·又一绝》《花潭集》，282页。　　20、《诗·笑戏》《花潭集》，282～283页。　　21、《重刊花潭先生文集序》《花潭集》...

    不详

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  • 无瞋即是戒　心净即出家

    邪淫[19]、偷盗、杀生之事。唯有如此，才能解脱，才能脱离轮回之苦。从这个角度说，佛教主张不邪淫[20]、不偷盗、不杀生当然是明智的选择，当然是以约束为特征的世俗的道德和法律所不及的。况且，世俗禁杀的...「淫」。　　[18] 或「淫」。　　[19] 或「淫」。　　[20] 或「不淫」。　　[21] 并非是「禁杀」。　　[22] 《孟子·滕文公第三》　　[23] 《大佛顶首楞严经·卷第六》　　[24] ...

    恒毓

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  • 佛法是一种本体论吗——比较哲学视域中对佛法基本要义的反思

    1996年），页19。另外，按《瑜伽师地论?摄事分》之解释，似亦以本文之处理于理为长。并参释惠敏：《“缘起”与“缘所生法相”》，《印顺思想（印顺导师九秩晋五寿庆论文集）》（台北：正闻出版社，2000年），页...[19](P222b)　　这里明确说到了如来藏为一切生死、涅槃法的依止，具体说来，应是在缠位为生死依，出缠位为涅槃依，确然是一种典型的“dhātu-vāda”。不过，此处的“是依、是持、是建立”是需要...

    傅新毅

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  • 佛陀跋陀罗在长安僧团被摈原因考索

    ，不得宗旨。”[19]　　以上几位学者的不同意见，实际上给上我们一条重要的启示，那就是佛陀跋陀罗被摈，与罗什门下关系甚大，如孤峰智灿认为“罗什门徒虚构事实放逐觉贤”，汤用彤先生认为学问不同而导致“双方...17]同上，218页；　　[18]《中国佛学源流略讲》，吕澂著，中华书局，1995年版，77页；　　[19]同上，76页；　　[20]《出三藏记集》卷9，342页；　　[21]《修行地不净观经》，即...

    宗性

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