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  • 禅门居士庞蕴及其文学研究

    2002年9月。　　郑志明《唐代庞居士的诗偈及其宗教境界》，《中国佛教》第29卷11期。　　鲁迅，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，《鲁迅全集》第三卷《而已集》，1927年9月。　　赖永海《禅净异同论》，...

    李皇谊

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  • 支娄迦谶是汉地最初传译大乘经典的著名译师

    遗日摩尼宝经》1卷，方等部的《阿阁世王经》2卷。此外，还有《佛说他真陀罗所问如来三昧经》3卷、《佛说内藏百宝经》1卷，凡11部29卷。　　从上述现存所译经典来看，支谶的译籍与安世高的译籍截然相反，大多是...

    肖 雨

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  • 广州六榕寺导游词

    社区，旅游软件，于是，他不听净饭王的劝阻，在29岁时，舍弃了王太子的生活，离妻别子，出家走了。[旅游联盟2007-9-30提供：旅游资源大全，免费旅游交易平台，旅游社区，旅游软件，他躲进了深山密林，先跟...

    不详

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  • 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨

    门；大乘中过凡夫法及小涅槃门，更说清净大乘事，如《不可思议经》等。[29]　　这是说小乘法以超越三界生死为终极目标，只讲到息灭三界烦恼为止；大乘法则除了超越三界生死，更超越小乘所执著的小涅槃，以双重...下。　　[28] 同上注，页125上。　　[29] 同上注，页127下。　　[30] 同上注，页131中。　　[31] 参同上注，页133上。　　[32] 同上注。　　[33] 同上注，页135中。　...

    吴 孟 谦

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守（1）

    日本“各宗管长教师，希为一一致意”。[29]从这封回函中不难看出，圆瑛当时确实是很想参加这次会议的，只是碍于某些特殊原因而不能前去。因此，这样回复太虚，实际上也是舒解他因为谢绝邀请而与太虚之间可能出现的...

    不详

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  • 唯识论的知识可能性和可靠性思想探源

    29]对现量的定义为：“行离动摇，明证众境，亲冥自体，故名现量。”据《大疏》的解释：“明证众境”是指“定位”（即定中状态，佛即处于定位），“亲冥自体”指“一切散心”（凡夫的散乱心状态）。故而佛的现量是“...

    不详

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  • 当代新儒家对儒学宗教性问题的反思

    ，提出了善意的劝告和批评。[29]凡此种种，都是要自立权衡，善待或正视自 家资源的特色，避免西方中心论的影响。这都具有方法论的启迪。　　其次，在儒家及其心性之学具有宗教性的思考方面，杜受到多方面的影响...1963年1 月始由香港人生出 版社印行，此据上海古籍出版社，1997年11月第1 版，第13-14 、15-16 页。　　[18]同上，第16-18 页。　　[19]同上，第21-22 、29-31 、...

    不详

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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异（1）

    顺风耳，因而获得这两位 左右部将。而在观音故事中，据《南海观音全集》（注 29 ）．记载，如来的座下青狮白象，化身为年轻男子，将囚于 宫中的两位宫主劫持，并...

    张瑞芬

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  • 杭州佛教史

    琉璃［28］；日耀璇题［29］，金椽耸乎玳瑁［30］。　　这次重建后的净慈寺，“寺故宏大，显于湖山”，可谓壮观之极。为此，妙崧于嘉定十四年（1221年）奉召入内廷说法，宋宁宗赐予紫衣并封号“佛行禅师”...乎琉璃：琉璃为窗更为洞达轩敞。　　［29］璇题：椽头的玉饰似日光耀眼。　　［30］金椽耸乎玳瑁：金椽因雕梁高架，益感耸出地面；玳瑁，指屋梁上的玳瑁纹花，此处以玳瑁代称雕梁。　　［31］历职：历，选择之...

    不详

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    印顺法师怎么可能会介怀呢？李老师对昭慧法师所说的“愿倾余生之力，弘扬受教于导师法乳深恩的思想”以及在与昭慧法师互动中[29]愿意承认自己是“广义的印顺导师门下”，这不正是李老师继承印顺法师众多思想感恩...佛教弘誓电子报》第三七期　　[28] 太虚大师《再议〈印度之佛教〉》，收录于印顺法师编《法海微波》，台北正闻出版社一九八七年六月初版，页四。　　[29] 皈依前　　[30] 据学界师友说，知悉李老师...

    温金柯

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