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  • 当代中国宗教现状纵横谈

    少数民族总人口约2100万,现有清真寺3万余座,伊玛目、阿訇8·19万余人。  ——天主教自公元七世纪起几度传入中国,1840年鸦片战争后大规模传入。中国现有天主教徒约400万人,教职人员约4300人,教堂、会所4600余座。  ——基督教(新教)于公元19世纪初传入中国,并在鸦片战争后大规模传入。中国现有基督徒约1500万人,教牧传道人员2.7万余人,教堂1.2万余座,简易活动场所(聚会点)2....

    冯今源

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  • 试由唯识种子浅谈念佛法门自他二力的原理

    他过,善护身业,不失威仪,善护意业,清净无染,所有国城、聚落眷属,珍宝都无所著,恒以布施,持戒,忍辱,精进,禅定,智慧,六度之行,教化安立众生,住于无上真正之道……[19]总之,《无量寿经》中这...…[19]总之,《无量寿经》中这段关于法藏比丘因地所行之描述,足以证明,具足无量妙用的“他力”是佛过去生行因之果,其真正源动力是其因地种种般若之加行。所谓的“他力”即阿弥陀佛因地所行之“般若加行之...

    广临

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  • 天台十乘观法的理观和事行

    见法性,19、 还名20、 为障,21、 再当推破。便观此中道观智巧,22、 待谁而23、 有?为待于智?为待无智?为待亦有智亦无智?为待非有智非无智?用这四句推破,24、 即同25、 前相续假中所说...观破见及思,束而言之,只是破有,次观所破,只是破无。中观所破,双非二边,正显中道。[18]   此时所得观慧则如《法华玄义》卷九上所说:“以此妙慧,如金刚斧,所拟皆碎,如无翳日,所临皆朗。”[19]...

    心 皓

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  • 噶举派“大手印”与“那洛六法”

    内心离诸戏论,名为离戏论;三、由悟心境一味,名为一味;四,由离有相而修,名为无修。”[17]  专注瑜伽[18]为修止观的基础,由练习入定,或叫“住心”[19]开始。相当于宗喀巴所说的行部中的有相瑜伽...象皮特厚,虽遇荆棘,毫无所觉,心不为动。以上四法循序渐进不可分割。可参阅《气功与科学》1989年期邱陵一文。  [19“心”,佛经上有多种解说,大体上可分为三种。一种指人体内的“肉团心”;二为缘虑心、虑...

    不详

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  • 水帘洞石窟群——大像山石窟

    水帘洞石窟群:东经105°40′,北纬34°44′  大像山石窟:东经105°19′,北纬34°44′  e. 地图  ⑴ 水帘洞石窟群和大像山石窟保护范围图(地图一)  ⑵ 水帘洞石窟群和大像山石窟在...50米,深20余米,洞穴东壁上绘制大面积壁画,现存壁画及浮塑塔19幅(个),北周壁画面积最大的第6号宽约5米,高4米,为一佛二菩萨及供养菩萨、弟子、飞天、供养人行列等大型说法图。壁画施色以石青、石绿、...

    不详

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  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    十二月“十八日,粟壹硕壹斗,麦三斗,付丑子卧酒,屈肃州僧用。”上文出现的沽酒,指的是支出原料在酒户或酒店那里换取酒。而卧酒呢,则指用自己的原料自己酿酒或在酒户、酒店那里酿造。[19]  与肃州相比,...复制中心,1990年,第445页。  [17] 同上,第519页。  [18] 同上,第274页。  [19] 高启安:《唐五代敦煌饮食文化研究》,北京:民族出版社,2004年,第319页。  [...

    不详

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  • 读《敦煌诗集残卷辑考》札记

    辑考第11页至19页所收《释氏歌偈丛钞》7首,其“录文与原卷出入较多,有的字句还十分令人费解,遂将录文与原卷逐字逐句核对了一遍,并参考传世文献作了一些补校”。针对序和邓文提出的问题,笔者重又检出二十...努力恳寻古诗。   P3113,辑考第788页,辑录《十根》 15 诗一首:  一根前生不修福 16 ,二根托生在地狱 17 。三根前头无敬路 18 ,四根火宅难出头。五根不逢善诸(知)识 19 ,...

    张锡厚

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  • 蒙古地区佛教艺术与弥勒造像

    藩院正式注册承认的呼图克图(Qutugtu)160人,呼图克图是蒙古语音译,是对上层大活佛之封号。其中,西藏30人,内蒙古57人,外蒙古19人,青海和甘肃35人,北京十四人。解放初期的1949年至民主... pahi rdo rje,Hor gyi chos hbyung)青海民族出版社,藏语、1993年,19—20页参照。   ③固始噶居巴洛桑泽培著、陈庆英 乌力吉译注《蒙古佛教史》(天津古籍出版社、...

    不详

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  • 明建文帝下落三说考述

    人士中,有三个人的作用更为突出:  一个是镇守云南的沐英次子,西平侯沐晟(永乐三年封黔国公)。沐家与朱家关系极为密切,沐英少孤,朱元璋“抚为子,从朱姓”{19}。朱对沐英的几个儿子都很喜爱,其长子沐春...“附会不足信。”  {18} 康熙《鹤庆府志》载,该府西南观音山之龙门舍兰若寺下,也有“建文从亡二臣墓,应贤、应能葬于此。”  {19}{20}{21}{22}{23}《明史》卷126“沐英附沐春、...

    不详

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  • 永明延寿的生因说

    合太虚真性,舍此已后,随意往生十方佛国。如古德道:各各自努力,龙华会中相见是也。昔有无著等三人,并随愿往生慈氏天宫。若人见性,舍此秽身,并归诸佛会里也。[19]   这个对话是从王古(字敏中,北宋人...卷上也有“在心,在缘,在决定,不在时节久近多少也”之文,道绰所说显然是受到了昙鸾的影响。   [19]《大正藏》卷47、p.242上。   [20]同上。   [21]...

    杨笑天

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