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  • 慧远大师早期生平寻踪

    隐逸的目的即在於隐逸本身的意义，则只要能“得意”，即使身在朝市，也可不失为隐逸了。魏晋玄学重意的理论，其势必然要发展到这一点，於是就有所谓朝隐的说法了”（29）。这时的隐逸，与s其说是为了求志，更不如...　　（25）同注（4），第四一七页。　　（26）《慧远研究·研究篇》，第十五页。　　（27）《世说新语笺疏》，第七四六页。　　（28）《文选》卷四十五。　　（29）《论希企隐逸之风》，《中古文学史论》...

    曹虹

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  • 关于於宋代寺院的转轮藏

    赞叹不已。　　一九五六年夏，在灌县青城山建福宫侧有《口口山会庆建福飞转道藏记》碑出土（29），铭文中有“徽宗皇帝於口口中有玉虚亦自制飞天法转道藏经序”一段。可见，四川道观也学佛教寺院建转轮道藏这一事实...

    黄敏枝

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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    ！(29) 　　这段话有两层意思，首先，志磐以为，智者为了劝诫僧徒努力自修，而故意谦虚地说自己只是五品。其次，智者的本迹皆不可知，可能是等觉、妙觉的圣贤吧！根据志磐的看法，智者自说五品，乃是一时的...出版社，一九九六年五月）第二十五页。 　　(29)《大正藏》第四十九册，第一八一页中、下。 　　(30)同注(29)，第二Ｏ五页下。 　　(31)同注(29)，第二四一页下—&mdash...

    宋道发

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    祈福，(28)武则天天授二年（六九一）四月洛阳龙门山有蔡大娘所造药师像，(29)圣历元年（六九八）有令狐胜为亡兄造石药师琉璃光像一躯，(30)开元年间有蒲州程礼为妻杨氏造药师佛一躯，(31)晚唐又有...，第十五页。　　(26)陆增祥，《八琼室金石补正》（文物出版社，一九八五年）第九十六页。　　(27)同注(26)，第一三六页。　　(28)同注(26)，第二Ｏ七页。　　(29)北京图书馆金石组编，《...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    岭，立寺行道……晚移石城山，又立栖光寺，宴坐山门，游心禅苑，木食涧饮，浪志无生”(29)。他的诗歌中的写景也多是吟泳山水之作，其《土山会集诗三首》的序言写道：“余既乐野室之寂，又有—掘药之怀，遂便独...第八十四页。　　(27)李泽厚，《美的历程》（安徽文艺出版社，一九九四年一月）第九十四页。　　(28)同注(9)，，第六二二页。　　(29)同注(10)。　　(30)《支遁集》卷上。　　(31)同注(...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    可称，乃携共同活，及义之亡后，资生杂物近盈百万”(29)；释德美，“所以每岁礼忏将散道场，去期七日苦加励勇，万五千佛日别一遍，精诚所及多感徵祥，自尔至终，千有余遍，故默之弘奖福门，开悟士俗，广召大众，...所部僧尼二百馀万。”《大正藏》第五十册，第四八五页上、中。也就是说有登记的僧尼就达二百万人之多，要投注多少的心力於教育僧尼上就须庞大的义学论师了，北方如此，南方也是有相同的困扰。(29)同注(25)，第...

    蓝日昌

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  • 人间佛教的内在精神与发展趋势

    [29]根据这种思想的史实，印顺作出判断：“（太虚）大师是深入中国佛学而又超越了旧传统的。”不是江氏说的“无法跳出这个圈子”。[30]1944年秋，太...） 　　[29] 江灿腾：《人间净土的追寻――中国近世佛教思想研究》，附录《冰雪大地撒种的痴汉——（台湾当代净土思想的新动向）读后》，第222页。 　　[30] 江灿腾认为...

    张华

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  • 佛教“空”义述评

    从他生，不共不无因，是故知无生。”[29]在龙树看来，“自生”是本来就有，不应再有生，说自生是自相矛盾的。“他生”相对于自生而言，有自生才有...29]《中论》，卷1，《大正藏》，卷30，2页中。 　　[30]同上书，1页下。 　　[31]同上书，27页中。 　　[32]同上书，22页下。 　　[33]同上书，33页中。 　　[34]同...

    方立天

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  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释

    略不说”[28]。如果采取真心论，那么如何解释染污的生起的问题？这是以“业相、转相、现相”释《大乘起信论》的“三细”，认为“由根本无明动本净心，令起和合成黎耶”，成此三细[29]。　　元晓《大乘起信...第七十一册，页818。　　[28]法藏，《大乘起信论义记》，卷四，卍续藏经第七十一册，页818。　　[29]法藏，《大乘起信论义记》，卷四，卍续藏经第七十一册，页818。　　[30]元晓《大乘起信论疏记...

    不详

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    本愿的功用，他说："是故殊胜超一切，生其国者皆不退。我若发愿祖无量，我即弥陀真骨肉。""悲智不从心外生，自强勇猛亦心力。如是观察了无疑，我即弥陀最初师。"[29]这样，如从净土的角度来看，真可虽不否定...答杭严道寓所何公》，《遗稿》卷二，第4560页。　　[28]《与涂毒居士》，《紫柏尊者全集》卷二十三，《卍续藏经》第126册，第1035页。　　[29]《阿弥陀佛赞》，《紫柏尊者全集》卷十七，《卍续藏经...

    刘红梅

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