-
19之势。 事实上，到了中唐，不只士大夫中禅悦之风已非常盛行，同时，禅僧也逐渐士大夫化，正如宋代理学家程颐所言：“今之学释者，往往皆高明之人。”B20正是在这种社会风 气的浸润之下，“唐宋以来...，l975。 B14任继愈《中国佛教史》第1卷，第18页。 B15楼宇烈《影印〈佛学大辞典〉说明》。 B16B17B18葛兆光《禅宗与中国文化》。 B19北宋张方平...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15542658138.html
-
灌顶、息灾、祈福、度亡等现世信仰的实践方式”，易为当地土著民众所接受，因而成为唐、宋时期以云南大理地区为中心的盛极一时的宗教信仰○19。然而，随着时间的推移，云南与中原经济文化交流的加强，以及来自内地...李家瑞《南诏以来来云南的天竺僧人》，《学术研究》（云南）1962年第一期。 注18 汪宁生：《南诏图志考释》、《中国历史博物馆刊》1982年第2期 注19 兰吉富：《阿吒力教与密教一依现存之大理...
邱宣充
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15545058163.html
-
19] 虽然如此，如果以批判的理性审查的话，恐怕不得不问：虽然，未审此心果作么，生明性作么生见，毕竟唤那个作本心本性？若言自己四大五蕴，是却成认贼为子。若言目前色空明暗是，何异唤奴作郎。此皆不出根尘...诗文存》卷五。 [18] 《楚山语录》第一册。 [19] 《楚山语录》第一册。 [20] 同上。 [21] 《楚山语录》第一册。 [22] 《中国禅宗通史》第530页。 [23] 楚山《示...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15560758251.html
-
柱国”则是勋封正二品B19。以上这些职衔，都与削降王爵的诏令无涉，所以都完好保存至今。但是，不能不写在职衔中的王爵和食邑，却属于应“立限毁抹”的字样，难以保留。今天我们细辩通古职衔铭文，仅存“开府仪... ⑤金代枢密院置于金太祖天辅七年(1123年)。《金史·百官志序》卷五十五：“天辅七年，以左企弓行枢密院于广宁。 ⑥B19《金史·百官三》卷五十七。中华书局1975年版。 ⑦据史籍记载，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15561058254.html
-
可以语言传，而可以语言见。盖语言者，心之缘，道之标帜也。标帜审则心契，故学者每以语言为得道浅深之候。”〔19〕 三、言外之意，意外之意 密宗和禅宗同是要自度成佛，而成佛的途径各有不同，在密宗是不离...》，中华书局1987年版318页。 〔17〕见《坛经》，中华书局1983年版92页。 〔18〕见《石门文字禅》25卷，《大正藏》本。 〔19〕见《题让和尚怀》，载《石门文字禅》25卷，《大正藏》...
徐时仪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15572858338.html
-
可见所谓“境象”，实质上是一种心象，也就是佛家常说的“对境觉知”所获得的“境象”。这种虚实结合的特点，与后来严羽所说“空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象”[(19)]是一致的，而这也正符合诗歌意境...18)《文镜秘府论》南卷“论文意”引；参见李壮鹰《诗式校注?附录二》。 ⑩《诗式序》。 (19)《沧浪诗话?诗辨》。 (20)《司空表圣文集》卷三《与极浦书》引。 (21)《秋日遥和卢使君游何...
孟二冬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15574158352.html
-
流了。”【注19】
印顺对“秘密大乘佛法”的批判其实就是对佛教在中国的流弊的批判，大乘佛法原本是由“正见而起信”，但是，到了&...页。
【注15】同【注7】，第一一三页。
【注16】同【注7】，第一一五页。
【注17】同【注7】，第九十六页。
【注18】同【注17】。
【注19】同【注17】。
...
蒲长春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575158365.html
-
最重视的是“普贤行”。樊玄智十六岁从学于杜顺，“顺即令读诵《华严》为业，劝依此经修普贤行。”[18]但是，到了宗密（780——841）的时候，杜顺就被塑造成文殊的化身了[19]，此后的佛教史籍大都沿袭... [18] 《华严经传记》卷4《樊玄智》，《大正藏》第51册，166c。 [19] 《注华严法界观门》，《大正藏》第45册，684c。 [20] 《大正藏》第49册，292c。 [21] 上...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580258376.html
-
礼拜的对象，也没有说明为什么要做这样的礼拜。本文把这种礼拜也归为天神伺察思想，是否有点牵强呢？我想，祇要注意到后代《刘师礼文》基本上均与《地藏菩萨十斋日》[19]一同抄写，这样的疑问就可以不再存在。 ...经》译出时代相同。 [18] 《蒙古文甘珠尔丹珠尔目录前言》，载《蒙古甘珠尔丹珠尔目录》，蒙古人民出版社，2003年。 [19] 参见：苏鸣远：《敦煌写本中的地藏十斋日》，载《法国学者敦煌学论文...
方广锠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15580458378.html
-
反映了当时敦煌地区人民对于佛国净土的信仰与追求。《敦煌文学概论》第十六章《寺庙文学作品》里也引有此赞[19]。该章为笔者应邀所撰，凡三节，而引录的《十愿赞》在第二节。当时未识此赞源流和卷数，并有失诸校...481、502页。 [15]见《全唐诗》，中华书局版，第6504页。 [17]见《敦煌研究》，1987年第2期。 [19]见颜廷亮主编《敦煌文学概论》，甘肃人民出版社，第560页。 [21]见...
汪泛舟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15584458410.html