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趋向。 ［31］
费尔巴哈（Feuerbach 1804～1872）反驳神学的荒谬，从而“使人从神学家变为人学家，从爱神者变为爱人者，从彼世的候补者变为现实的研究者，从天上和地上的君主和贵族的宗教...pp.113-114
[30]爱因斯坦《爱因斯坦文集》许良英等译，北京：商务印书馆，1976年版，1卷，p282
[31]任继愈《理直气壮地宣传科学无神论》[N]《北京日报》2006年03月...
利生法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html
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禅定灯明论（bSam gtan mig sgron）》和《五部遗教·大臣遗教》等文献也都多次引用这些资料。[31] 在9世纪上半叶以后写成的藏文无题佛教论著中（P. t. 699），对摩诃衍的“看心”说...第124～126页。
[30] 上山大峻：《敦煌出土チベツト文禅资料の研究P. tib. 116とその问题点》，《佛教文化研究所纪要》第19期，1974年，第1～11页。
[31] 冲...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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时光流逝，他终于成就了无上菩提。
31．那时在鞞婆陵耆村中
32．有一陶师，名难提波罗，
33．礼敬迦叶佛。
34．道行达到了至高境地，将其学说……
35．他的父母为盲人，
36．为养育...
杨富学
|五明研究|
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怀怨结恨，以图报于未来世乎？试一思之，能不惴惴？忍以一时悦口之故，于未来世受彼杀戮乎哉？愿云禅师云：「千百年来碗里羹，怨深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。」详味斯言，可以悟矣。 [31]
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林伯谦
北传佛教|中国素食文化|林伯谦
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