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现实的问题和佛教的发展 中国社会科学院哲学研究所 郑 涝 今天，我们大家在玉佛寺聚会，纪念太虚法师圆寂60周年。我的发言，想在回顾太虚法师所弘扬的“人间佛教”思想的基础上，来和在座诸位共同探讨：目前现实生活中存在着哪些问题，以及如何在思考、应对这些问题的过程中求得中国佛教的进一步发展。 首先，回顾一下太虚法师“人间佛教”的一些要义、基本精神。 一、“人间佛教”的基本精神 太虚法师...
郑 涝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20524262971.html
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人生佛教”改革，虽在旧中国帝国主义列强压迫、封建统治的条件下，难以取得大的成效，但其开创之功不可没，其改革理念20世纪60—90年代在其弟子、信徒赵朴初、印顺、星云等著名僧尼、...
徐孙铭
佛学论文|因明|五明
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大乘佛教向世界各地输出的跳板和桥梁，也使佛教传人美国、加拿大、欧洲和澳大利亚等国家和地区。据1990年有关资料统计，香港佛教徒已达60多万，包括信仰佛教的人占香港总人口的70％，信徒分布于工、农、商、...
赵红宇
|佛学论文|因明|五明|
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寺庙所奉祀主神的情形54 表3-12、台北市寺庙兴建形式在其它项目分布表56 表3-13、搜集两年度的收支家数在地区别比较表59 表3-14、台北市寺庙80、87年度收支资料呈报搜集状况表60 ...
陈木梓
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，为全国重点文物保护单位。 (《泾州志》、《回中山造相》碑、《清新通志稿》、《陇右金石录》载) 5、隋文帝杨坚诏令泾州兴国寺供养舍利 “隋文帝仁寿元年(601年)，隋文帝杨坚60寿辰时，诏令全国...
张怀群
|佛学论文|因明|五明|
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者，也是根据其年龄和法腊的称呼。兴国寺的具体位置不明，大概在府城的附近。 潭州华林也是石头的弟子，以寺名相称。华林山在善化县西60里，华林寺位于县西十六都，这里也是马祖弟子华林善觉居住过的地方。...或者神山湖。神鼎山位于湘阴县东60里，宋初，首山弟子洪烟居住在这里。神山湖位于宁乡县西55里。神山僧密与洞山的问答很多，在《祖堂集》里，其语录先于洞山。洞山门下尊称他为师伯，故应年长于洞山。《五灯会元...
[日本] 铃木哲雄
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生活的不同探索。耕云先生开始提供与弘扬“安祥禅”时，已经60岁了，可能已经缺乏创业的精神，所以安祥禅并没有出现新的禅修团体。而李元松先生在创设现代禅时，才32岁，加上他自己本身的人文精神及现代感，因此...
圣 凯
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一层为大、小斋堂，最多可供600人同时用斋；二层为班首执事寮及库房。香积楼后建有一栋南北长约60米的厨房和浴室。东南角开有一门可供车辆出入。指月楼后建有四栋相连的坐西朝东、各长约50米的两层“云水楼”，...
不详
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模式：长短互见的诠释操作 60 第四目 整体事件的反省 63 第二节 王儒龙对涅盘法义的诠释与宗派间的会通原则 65 第一目 王儒龙对涅盘法义的诠释特点 65 第二目 不同宗派间的会通理解 75...
罗国铭
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60颗、佛牙一具于定光佛舍利塔。智朴《盘山志》：“金大定九年(1169)进士孙设撰记，旧名翁同山院，有地藏殴(阎王殿)，圆覆法师塔上藏佛牙两具。”康熙帝曾作《佛牙说》辟之。《翁...
李利安
佛学论文|因明|五明
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