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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    思惟形式，在考察其实际意义。今成为问题之“缘起空说”──特别是所谓“于相依相关的成立者，无有独立的、固定的实体。”现代的解释─果真与原始缘起说有本质的关连，这必须检讨。(注19)　 这段话，笔者...注18) 参阅pp.598-678(注19) p.96起”此篇杰作，根本即是为厘清这重要的问题，多所论述，卓见俯拾即是；然而亦有所见与笔者相异者，或须说明清楚者在。有关早期佛教“缘起”之“此缘性(...

    杨郁文

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  • 现实关怀与终极关怀──哲学和宗教

    听取这一指示，以便使自己在积极地据过去为己有的情况下来充分占有最本己的问题的可能性。”[19]　　可见，海德格尔发现了西方哲学的危机并由此展现出形而上学的怪圈：西方哲学在“此一位置”的“形而上学的完成...5页。　　[19]海德格尔：《存在与时间》：陈嘉映、王庆节译，北京三联出版社1999年第2版，第25页。　　[21][24]海德格尔：《康德和形而上学问题》（导论、第一章、第四章）：邓晓芒译，《...

    鞠　曦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16135359374.html

  • 中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论

    性逻辑”。这种独特的公共性逻辑，基于佛教的功德观念，不仅构建了一种个体关于个体的生命的认知，而且还使人们通过功德的共享与让度形成各种道德共同体。[19] 　　所以，两千多年前，佛陀...Cambridge University Press，pp．41—121． 　　[19] 龚浩群：《信徒与公民一泰国曲乡的政治民族志》，北京大学社会学系博土学位沦文，2004年11月。...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16142659408.html

  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    拜道安法师为师，致力于佛学研究。"伪秦建元九年"，19 慧远遵道安之命，离开襄阳外出传法，路过浔阳，受崇拜者劝留，专设精舍，即后来的庐山东林寺，并在公元414年圆寂于该寺。慧远数十年的致力经营，使得...、道德四个方面分析士大夫阶层反对僧权的原因，并对僧人的反驳进行详细论述。在此不一一介绍。　　18 《释慧远传》，《高僧传》卷六，《大正藏》No.2059，页357c。　　19 "伪秦建元九年"即公元...

    不详

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  • “理性”与“觉性”——中国佛学与宋明儒学的一个公共话题

    有此法性为源。若无加斯天然之质，神虑之本，其用应改，而其用常尔，当知非始造也。[19]　　这两种说法虽有别，然而均主张，众生虽不免在生死中流转，可是就其根底而言，都寓含佛性，都可以成佛。这种佛性，既被...藏)卷38，第237页下。　　[17] 　　[18] (大日本续藏经)第1辑第74套第1册，第46页背。　　[19] (大正藏)卷37，第仂2页上。　　[20] 《大正藏》卷46，第126页下...

    冯达文

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

    一种心理的极大转变状况, 或者突然开启了心理上新的歧异见解, 不同于修学者往昔的身与心状态,[19] 而使修学者误以为是“开悟”; 或者以为禅宗的开悟是“进入一个神秘境界”, 是“神圣的降临与感召”;...] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.258。　　[18] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.300。　　[19] 《禅的训练》之第十五章〈见性经验〉, 关田一月著、徐进夫译, pp.190-...

    曾惠耕

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    学者仍丝毫不曾触及。这就是西方瑜伽行派研究在20世纪末的状况。　　二、学者们已做的工作　　欧洲佛教研究的起点可以追溯到19世纪初。1当玄奘的传记2和游记3在1853年和1857—1858年被斯坦尼斯拉斯...University of Michigan Press, 1967）。　　［19］ 《唯识二十论：世亲论唯表象的二十个诗节原典》， 纽黑文：美国东方学会，1978年出版（Wei Shih Er Shih Lun ...

    ［美］丹·鲁索斯

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  • 经导对中国佛教礼忏的影响——以梁《高僧传》为中心的探讨

    .1, P.1049b.　　注18：同上辞典，No.8, P.927a.　　页78　　故来听诵经...”[19]　　另道嵩 (宋) 也是“忏诵无辍”，僧侯 (396-484) 则是“年十八便蔬食礼忏”...------------------------------------------------------------------------　　注19：T.50/2059, P.408a.　　注...

    释道昱

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  • 藏传佛教在元代政治中的作用与影响

    方面以武力征讨吐蕃未降之部，［18］派人入藏括户征税；一方面与各教派直接接触，加强联系，确定归属关系，［19］欲将吐蕃完全纳入蒙古势力范围之内。当蒙哥在吐蕃括户时，八思巴给予了积极的配合，他在1252年...思巴才于阴水牛年（1253年）年末为忽必烈传授了萨迦派吉祥喜金刚灌顶。［27］年仅19岁的八思巴成了业已38岁的忽必烈王子宗教上的老师。八思巴要求忽必烈灌顶之后遵守法誓，真正以弟子身份礼遇尊奉上师。这...

    王启龙

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  • 从《五部遗教》看禅宗在吐蕃的传播和影响

    行者。“净觉撰写《楞迦师资记》，以宗奉《楞迦经》，故推四卷本《楞迦经》译者求那跋陀罗为初祖，降达摩于第二，共介绍了历代传灯八代。”［19］此八代中就有北宗的代表人物神秀和普寂，“最初的楞迦师修头陀行，...页。　　［13］见注①，第466、467页。　　［14］见注⑧，第4页。　　［15］见注①，第464页。　　［16］［17］［18］［19］［20］见注⑧，第7、114、57、902、821页。　　［...

    才让

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