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  • 宋代政府对于寺院的管理政策(1

    宋代政府对于寺院的管理政策 东方宗教研究第一期 (1987.09 出版) 页109-141 宋代政府对于寺院的管理政策主要是承继后周世宗管理办而来。 (注1)宋代对寺院的管理针对下列几项: 一、寺院兴建的合法性: 合法与否以有无敕额为根据。无敕额者可随时加以取缔或拆毁, 此举属治标,无法真正解决日益增加的非法寺院,徒然造成...

    不详

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  • 宗喀巴菩萨戒思想之研究(1

    能够解释大乘经论中所呈现的增上戒学之戒法原则与概念,指引实践戒律的正确方向之知识体系。[1]宗喀巴的菩萨戒思想即具有上述的基质,展现在其论著《菩提正道菩萨戒论》中。   本文侧重于探究其菩萨戒思想形成的...

    王惠雯

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  • 中国近代佛教史上的激进与保守(1

    特别感谢王雷泉教授对我的建议。因为,这的确是中国近现代佛教史上一个特别重要的问题,它的影响直到今天我们仍然能够看到或感受得到,可是由于各种原因我们过去对这个问题关注与研究得很不够。[1]  这个问题之...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16544361704.html
  • 认知心理学与佛教思想比较对话(1

    认知心理学与佛教思想比较对话(1)  作者简介:依莲娜.罗许博士 Eleanor Rosch, Ph.D.以她在颜色类别知觉 color categorical perception 方面先驱性之研究著称于认知科学界,她并且也是许多学术论文之作者。她于目前之教学与写作中,积极推介心理学与佛教传统间之对话。罗许博士为加州大学柏克莱分校心理学系教授。  我所从事的认知心理学,是处于试图以科学方法处理...

    依莲娜

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  • 禅与园林风格的演变(1

    又一个白年,两大部派内部又就戒律问题和与修行解脱有关的哲学问题一再争论,一再分裂,最终产生了十八部派或二十部派,形成所谓的部派佛教。公元前1世纪前后,部派佛教中某些具有菩萨信仰的人再次分化出来,他们不仅...

    不详

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  • 中国艺术精神的演进(1

    提出,把社会意识分为社会心理和思想体系两种基本形式或两个基本发展阶段,并在基础同上层建筑关系的公式中区分出五个顺序的因素:  (1)生产力状况;  (2)经济关系;  (3)社会政治制度;  (4)...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045065242.html
  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(1

    老人口中所哼的仍然是百年前流传下来的山歌。  甜甜的绿豆糕、清香的糯米粽、可口的月饼,永远只能是生活的点缀。  这世间最恒久的,唯有淡而无味的白米粥。  第1个:藕与田螺  我们天明寺,位为淼镇边上的...

    释戒嗔

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  • 从对联谈观音信仰(1

    方便日后的增补和查索。  阐释时,先就全联译成白话,再解释专门词语;最后阐述精义。如有他副观音联,取意相似,则附带列出。  1  千处祈求千处应;  苦海常作度人舟。  这是说明观音大悲愿行的诗联。见...

    邱素云

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  • 董其昌和南北宗论(1

    人物。他的“关键”更在于他所创立的“南北宗论”,这将在下面继续论述。  三 “文人画”、“南北宗论”的提出及其基本精神  1、“文人画”、“南北宗论”由董其昌提出  董其昌的著作主要就是一本《容台集...

    陈传席

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  • 汪希教授著:伦理生活化(1

    都要知道,人与人的关系是相对的,不是绝对的。同时要在完成这一次合作办事之后,双方协议一下:(1)如妥协有可能降低痛苦,继续合作。(2)如妥协依然痛苦,妥协就以这一次为限。另谋调整合作的对象。  ‘相对...

    汪希教

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