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学生书局，民国 77 年）( 注 9) 同注 7， 页 21( 注10) 参考林其贤《李卓吾的佛学与世学》页 213、214 （文津出 版社，民国 81 年）
...容易混淆，到了泰州、龙溪，在思想上比阳明更接近于禅。故黄──────────────( 注11) 参考江灿腾〈李卓吾的生平与佛教思想〉（民国 77 年 10 月《中华佛学学报》第二期）页...
罗永吉
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一能生实在存在。请见《阿达磨藏显宗论》卷7， 《大正藏》卷29，页809中。
(注 4) 详见注1，页953～972，〈中印佛学之比较〉部份。
77 页
说，印度佛教重分析，...本寂，三为石头希迁。───────────(注 44) 智者《摩诃止观》卷6，《大正藏》卷46，页77中。
(注 45) 同注1，页484～485。
(注 46) 分别见于《大正藏》卷38，页...
李志夫
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正法方面，苍雪对谦益的寄望甚为深厚，他告诉门下弟子说︰“风雪当门 ， 孤立不惧者 ， 虞山 ( 即谦益 ) 一人而已！”，(注 77) 当时华严诸位法师的塔铭，如一雨通润(苍雪之师)、汰如明河 ( 苍雪...于太湖望亭，1607)到顺治十二年(苍雪寂，1655)。(注 77)〈中峰苍雪法师塔铭〉，收于《有学集补》页505下。 330 页同门 ) 皆是苍雪托请谦益撰写的， 他也付嘱他的弟子请谦益为他身后撰写...
连瑞枝
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多义，如《瑜伽师地论》卷77云： 能正思择，最极思择，周遍寻思，周遍伺察，若忍、若乐、若慧、若见、若观、是名毗钵舍那。[33] “观”具多义，除寻伺、伺察、观察、观照、分别、抉择、简择、忍、乐、见，...的空观则是以源源不断的慈悲誓愿所推动，悲智相应，能观空而不证入实际，故菩萨“具足观空先作是愿，我今不应空法作证，我今学时非是证时”[77]。菩萨深观法性平等不二之理，因此能观有为与无为；世间与涅槃，空...
释安慧
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》的性德来比喻佛性，透过儒学者所知的道 理来帮助他们了解佛法，［注77］类似一种“格义”。宗杲以 “和会”来解释这一段话，可见宗密三教会通思想已在后代佛 教知识分子心中...见《卍续藏》册14，页108d。 注77：《疏钞》言：“故举儒学所知之道，以类至觉之理，令 其晓矣。”（《卍续藏》册14，页205b）。 注78：见《大正藏》...
黄国清
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隱遁的紀錄，如37歲，於〈復 靈隱兄〉，他即表示：「生則隱居求志，……是弟的定局。」 〔註76〕38歲「決志行遁，畢此殘生。」〔註77〕46歲，他曾 「誓不出山」〔註78〕...釋蕅益：〈復靈隱兄〉，收於釋成時編輯：《靈峰宗論 ．上》，卷五之一，頁744。 註77：釋蕅益：〈退戒緣起並囑語〉，收於釋成時編輯：《靈 峰宗論．下》...
釋見曄
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智慧。（注 15）如何适切施设不净观、慈悲观、与缘
77页
起观，使个别修学者的业障确实得到有效的对治，便构成因材施教上很重要的一道讲究。除了包含礼富且多样的法门，佛法的教学进而强调以渐次升进的...1993年1月），页77-95; 杨惠南，〈批判心 灵的升华：释迦的教育理想〉，《哲学评论》第16期（1993年1 月），页21-43：李志夫，〈大乘经教育思想及其方法之研究： ...
蔡耀明
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“触火” 132 页 波逸提 60 “非时洗浴” 波逸提 79 “饮酒” 为看病者而开缘的有︰ 波逸提 77 “不与欲默然起去” 波逸提 80 “非时入聚落” 波逸提 81 “食前食后行诣余家不嘱授” 此中， 波逸提 77、80、81 三条，都是为...
释悟殷
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注 77)
上文中“前观察书公葺其门庭”之书公，当指书成而言，但因书成是于乾隆十三年任台湾道，十四年即因忧去职，故可知书成修葺开元寺，是在十三年，而完工于十五年吧！依《通史》“乾隆十五年，巡道书成修...既而荒其哆馆，忽植莲幢；灭尽沉薰，聿新兰若。是为斯寺创造所由来尔。其剃草开林，崇基表刹，实自前观察偕总戎两王公经始。嗣是置产皈筵，檀施不绝，───────────(注 77) 《重修台湾县志》卷6，...
释慧严
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道汪(四五六亡)弟子数人；觉贤┤ 僧隐─智称(四三○--五○一)，│ 法琳(四九五亡)。├─宝云(三七六--四四九)。└─慧观。77页从觉贤四一○年到华，至智称去世(五○一)之年，这一系统的禅法，...“太和(四七七--四九九)末，从原至洛，因遇那勒三藏，授以禅法。每处皇宫，咨问禅要。那奇之曰：自道东下，味定乃斯人乎”(注76)！僧实有两位徒弟。这一支禅法的师资系谱，是这样的：(注77)勒那--僧实...
冉云华
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