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  • 《<维摩诘经>释论》序

    》等。从敦煌发现整理后,被收入《大正藏》第 85 卷之中。但此本缺漏较多,校勘不精。最近由黎明据中外所藏敦煌卷子重新校勘,收于方广昌主编的《藏外佛教文献》第二、三辑之内。此外注疏尚有:隋净影慧远《维摩...

    杨曾文

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  • 夏鲁寺:一本永远读不完的书

    设计和建造的。八廓曲登占地2200平方米,从基座到顶层金瓶高达30多米,是一座旋转而上的九层佛塔。在没有任何钢筋水泥的时代,仅凭中间的一根巨大石块垒砌起来的中心立柱支撑起塔内的85间神殿。不仅十万尊...

    李佳俊

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  • 遁倫《瑜伽論記》三處「交錯注釋」文略探

    其中二處,即「2 釋五義門」的「義」與「7 釋學勝利門」的「約義」。 p. 85 圖四 《論記》於「7釋學勝利門」(T42.1828. 0808c11-0809b02之間)/「依教釋門中五門分別...

    郭麗娟

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  • 临海龙兴寺与中日佛教文化交流

    府志》卷85 (2) (5)《大日本佛教全书》卷28,圆珍《行历抄》 (3) 宋陈耆卿《嘉定赤城志》卷27 (4) 成寻《参天台五台山记》 (6) 日本《天台宗延历寺座主圆珍传》 (7) 牧田谛亮《在...

    马曙明

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  • 佛教中的坐禅技术与机理

    就是在打坐中的真实感受和长生之道。据有关资料介绍,87岁的郭沫若和活了101岁的少帅张学良在年轻时都常习打坐故而长寿。南宋时期的爱国诗人陆游命终时85岁,他年轻时学禅修道也常习打坐,所以直至晚年身体都...

    不详

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  • “有无”初探 ──以《阿含经》、《中论》为主

    无见,任何人只要执取此二见,即无法得到解脱。只有分析并了解此二见的起源、本质及其矛盾的人,才能脱离生死轮回的束缚。(注一)如《杂阿含》第301经(大正2,85c30)“佛告散陀迦旃延,世间有两种依:若...

    见恺法师

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  • 缅甸的禅修生活及短期出家

    缅甸的黄金季节,适合禅修、旅行。有从全世界来的禅修者聚集此处,也有很多缅甸的老禅修者放下家中事物来此禅修。翻译及食物都有准备。还有西亚多的缅英文开示。西亚多今年85左右,身体很好,一般不小参。经常在国外...

    不详

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  • 略述《金刚经》信解行证的十大修法

      略述《金刚经》信解行证的十大修法  -古梵音暨楞严学推广讲师,果滨老师撰   一、信解行证略说:   《大智度论》云:“佛法大海,信为能入,智为能度,如是义者即是信。若人心中有信清净,是人能入佛法,若无信是人不能入佛法”,故知“信”为入一切佛法大海之道。   《楞伽师资记》中曾将一般修学佛法分成四种人:(T85, p1287c)   一、有行有解有证,上上人。  二、无行有解有证,...

    果滨

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  • 揭开鉴真六次东渡的真相

    18名水手,置备停当准备出海。同行85人于天宝二年(743)十二月从扬州举帆启程。他们循大运河入江,然后东行入海,但行至明州余姚郡(今浙江余姚)时,遭到恶风巨浪的袭击,船被击破,众人被迫登岸,潮水冲上...

    范 超

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  • 鉴真东渡史料的几点质疑

    虽然后来事实弄清,是如海诬告,僧人先后释放,粮食和各种物资放还,但船只被官府没收。失去船只,一时难以出海,东渡失败。  第二次东渡。六个月后,鉴真买得旧军船一艘,邀约僧人、工匠、水手85人,备好各种物资...

    奚 华 香

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