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，而摄山本为“四禅之境”，“名僧宴息，胜侣薰修”，僧人多属八定之侣29，故而讲《三论》者并重禅定：僧朗之师法度即在“备综众经”之外，因常愿生安养“故遍讲《无量寿经》，积有遍数”30；僧朗既为江总碑文所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地狱经】。 【龙按：以上据“经相”，卷第二十一，页一一五所有 者校订。】 (29)提舍等四比丘受罪轻重 婆伽婆在舍卫城只树给孤独园，告诸比丘：“有四大泥犁【龙按：犁，原本作梨，下同】：一、提舍...
陈祚龙
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荒谬正可能揭露信徒与上师之间“信任”的问题，传统父系威权体制要求绝对“服从”的信念，转移到宗教上则是要求弟子对上师的绝对“信任”[29]。美心对上师盲目的信任，还常带有女性自我践踏，矮化自身自觉能力与...2000年，页106-109。 [29] Sandy Boacher《法轮常转》中〈沉默的阴谋，男老师的问题〉，台北：立绪，1997年，页28。 [30] 参考彭百显〈南投行脚，踏寻桃花源乡...
丁 敏
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? 《僧只律》所传的本生可分二大类，一类如前面所例举的数则本生，是属于详说的，共有二十八则，体裁完全一致；另一类是略指如本生、本生经、生经中所说的，如卷八的二水獭(29)、卷十二的三兽(30)等，...
依淳著
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29)同右，页二九一下。 (30)同右，页三二六中。 (31)见《南传本生经》第九十一则，《南传中译大藏经》页九四四。 (32)《大正藏》第三册，页一。 (33)《大正藏》第三册，页七十五。 ...女人有九恶(29)不可受纳，遂举此本生故事作说明。佛昔为马王，舍利弗为商主，玉女为罗剎，长老比丘为梵摩王，商主入海探宝遇罗剎女，险遇难，为马王所救。罗剎女去找商主，商主不见她，梵魔王为美色所迷，纳罗剎...
不详
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其无，则影响尤为有焉”了。27葛洪又说：“道也者，所以陶冶百氏，范铸二仪，胞胎万类，酝酿彝伦者也。”，28“干以之高，坤以之卑，云以之行，雨以之施，胞胎元一，范铸两仪，吐纳大始，鼓冶亿类。”29总而言...
何光沪
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29） 此处提到若有人书写此陀罗尼，将它置于高处，如高幢、高楼、高山上，或将它置于窣堵波（塔）中，则此人所罪业恶报皆可消除，不堕地狱等恶道的描述，诚然直接影响了唐人采取将此经镌在石幢上的方式，而创作了...
不详
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座。1939年云阳有佛寺119座。1939年彭水有佛寺101座。1923年忠县有佛寺250座。1923年秀山有佛寺210座（光绪十七年，秀山有佛寺41座）1927年丰都有29座佛寺。1942年江津有...
不详
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者，闻说《金刚经》，心开悟解”(同上)。“能修此行，即与《般若波罗蜜经》本无差别”(同上书，第29节)。荷泽神会也一再强调慧能对《金刚经》的重视，“能...
董群
佛学论文|因明|五明
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的菩萨”，是指不退转的一生补处菩萨。但解脱军驳斥这种说法，并说：“因此，〈发心品〉所说任何一位具有不退性质、初发名言所生菩提心的菩萨， [29]就是本释所明显主张的（一日修习智慧的菩萨）。”所谓“明显...28] 《大智度论》也说：用此四种植物（缺甘蔗和竹藤）来作譬喻，是因为“丛生稠致，种类又多。”（《大正藏》册25，页320中） [29] 《金鬘疏》根据《庄严经论》之“四力发心”而说：名言所生菩提心...
释如石
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