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  • 妙法莲华经字词注释（2）

    如维摩经言，入不思议解脱的菩萨，将须弥山放芥子中，山中四王、忉利等诸天人都不知觉，只有应度之人能见。　　9行，辭，辞：ci音词，词句。　　29页3行，究盡，究尽：究是探求的意思；尽是全部的意思。　　【...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 释心觉生平事迹析论

    事件，5月31日被捕入狱，在他的文章中提到：　　当高雄浅野水泥争议进入罢工决战状态，余收到中央党部密电令，“赴高协助黄（即黄赐）领导工友争取胜利达成任务为止留高”之命令，决心誓死以赴。29 　　由上述...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190769056.html

  • 建立台湾女同志佛教徒的主体论述与女性生态学

    苦果，以致深陷罪恶感的苦恼当中。[29] 但是，“业”的理论相当复杂，并不是一厢情愿的单纯解释，所能一窥全貌。因为：首先，所谓“定业”，其实还是决定于前世无常变化的因缘条件当中，并非常恒不变的形上预设...的个人行为。　　[29] 笔者曾访问童梵精舍．梵志园的一些台湾同志佛教徒，其中有许多是把生为同志的事实，解释为前世所造恶业，并因而陷于自责的罪恶感当中。其中，梵志园版主 Dorje 先生即为一例。...

    杨惠南

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  • 传统新义：近代台湾本土佛教史料的搜集与研究

    活动——1920-30年代中心 の〉。[29] (四) 松金公正，〈日据时期日本佛教之台湾布教——以寺院数及人数的演变为中心〉等论文出现。[30] 其中以松金公正的研究成果最丰富。 　　但这些论文的主要...1998.3，页23-4。 　　[29] 胎中千鹤此文，载《台湾史研究》第16号﹝1998﹞，页5。 　　[30] 松金公正其他相关论文为：(一)〈日本殖民地统治初期布教使眼中之台湾佛教——以...

    江灿腾

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  • 中国唯识古学心性论思想的主题

    “本”，阿陀那识、事识为“末”。“末生依本，名之为依；本能持末，流注不断，说之能持”。[29]能持与能依，仍然可以用水与波的关系来说明。这种将阿黎耶识看作真妄和合识的见解，与其“真妄相对之依持”所言是...第524页。　　[28] 《大乘义章》，卷三，《大正藏》第44卷第524页。　　[29] 《大乘义章》，卷三，《大正藏》第44卷第533页。　　[30] 韩镜清：《净影八识义述》，《中国佛教学术丛刊》...

    杨维中

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案（1）

    宗教信仰自由和各佛教组织合法权益；向政府反映佛教界情况，就政府宗教法规政策的落实提出建议；支持、督导各地方佛教协会和其他佛教组织自身管理建设和举办活动；兴办佛教教育事业，开展佛教学术文化研究等。[29]...

    姬玉洁

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  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    宗密法师所作之比喻：　　阿赖耶城难攻主宰，末那常侍防护牢强，意识谋臣经营内外。[29]　　最后，唯识宗的核心即在于，前七识的所有感知与思维活动皆源自于第八识识种子现前之作用。《成唯识论》中曾提到：　　...，第472页。　　[28]《八识规矩补注》卷下，收于《大正藏》第四十五册，第473页。　　[29]《大方广圆觉修多罗了义经略疏》卷下二，收于《大正藏》第三十九册，第566页。　　[30]《成唯识论》卷...

    释见见

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  • 佛经语言研究综述──词汇篇

    212出曜经卷29，页767b）　　又竺家宁〈敦煌卷子p4663词汇研究〉，发表于敦煌佛教艺术与文化国际研讨会，2001年7月13-14日，兰州大学，甘肃。敦煌佛经卷子，其中4663卷为西晋竺法护之译品，...抄刻等内容，为经由佛经而了解佛教文化的途径，提供了重要的线索。又李经纬〈P.O.1号敦煌回鹘文佛经残卷译释〉，见于《喀什师范学院学报》1996年第1期，页29-39、87。P.O.1号敦煌回鹘文佛经是...

    竺家宁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00452369742.html

  • 佛法的今古对话:从“废除八敬法运动”论教义的解释

    适当的行为对待优婆离，如此我们生为释迦族王子的傲气就会消失。所以那时佛陀先给优婆离出家，再给六位太子出家。[29]　　为了找个磨炼自己慢心傲气之对象，六位太子愿意让仆人先出家，但是比丘尼比较方便，而已有...ānanda）、婆咎（巴 Bhagu）、金毗罗（巴 Kimbila）、提婆达多（巴 Devadatta）、优波离（巴 Upāli）等七人在此出家。［五分律卷三、四分律卷四］　　[29] 《巴利律》〈...

    萧贞贞

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  • 从生活所迫到自愿选择

    访谈对象15，藏族，32岁，出家3年，目前还是非正式尼僧，因为父母反对她出家，因此，她一直等到弟弟20岁时才出家，出家时已经29岁，没结过婚。她说:“自己就是想出家，不想找对象。我们那个地方那时候有个...

    刘夏蓓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551269957.html
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