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比丘像后立二沙弥像。 Stein painting29(Ch.1vi.0015)绢画水月观音像，供养人画像男右尼左，中间愿文榜题框空白无字。右侧一尼像，身后立一小尼像。左侧画一男供养像，身后立一...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00553369983.html
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”，他也认为“文学的形上概念在刘勰的《文心雕龙》中表现得最透彻；此书是以中文讨论文学的著作中最博大精深的”[2](P29)。在《文心雕龙》之前和之后，中国古代在体系性理论的建设上一直是乏善可陈的，如此...
杨文虎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00571670063.html
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该书的行文比较平实，但有一些语句未经推敲，语义不明确。如第29页称法琳《辩正论》所载的东晋寺院数量“是我国典籍中最早的朝代佛寺总计”，令人不知所云。这里面，《辩正论》算不算“典籍”姑置勿论，所谓“最早”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01031170162.html
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已有“某种领会”的“事先引导”，这种“不可定义的”“自明的概念”，[29]正是海德格尔的预设信念，而他这种关于“存在”的信念显然是分析哲学家所不接受的。 哲学思路的不同，或者宗教的不同，往往是其...版。 [27]海德格尔：《存在与时间》，第6页。 [28]亚里士多德：《形而上学》，I.3，183b-184a。《西方哲学原著选读》上卷，第1页。 [29]海德格尔：《存在与时间》，第7、5页。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html
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自觉是解脱。无见无爱，倏超三界，当下自觉。 第29篇 修行首要，为破我执，先破粗相，次破细相。破粗相以持戒为本，破细相惟依禅定。我执既破，妄心即灭。妄心既灭，净心即生。净心既生，三观即得。三观...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270236.html
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一分般若，心灯亮一分。 心灯无远近。 显一分平等，远近都有心灯照耀。 心灯不外求。 烦恼渐少，心灯渐明。 第29篇 智者生活在“人”的世界中 愚者生活在“鬼神”的世界中 好人不需长命...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043270237.html
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法华经》，“冥神福慧，著闻京邑”。［1］卷29《智兴传》释慧君页先后在长安日严寺和崇义寺“所诵《法华》，通持犹昔，并讲文义，以为来习”。［1］卷14《慧君页传》隋内史侍郎、唐初宰相萧为《法华经》撰疏...
介永强
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063070346.html
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”观察：(P28) 十八界（图缺）(P29) “界”者，分限义。如上十八界，以智慧去观察，亦但见从四缘生，无我，无人，无作者，无使作者。 或曰：五蕴，十二处，十八界，作用相似，何以不同？答曰：...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01080770435.html
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内库物，务令优赡。用卤簿羽仪，幡幢花盖，阗塞衢路”。其葬礼很是隆重：“若东夏僧用卤簿导丧车，罕闻之矣。呜呼!道尊德贵，不言而邀，此不其盛欤!”[29]这样看来，即使有王皇后之事在前，玄宗对密教的崇信并...北京，人民文学出版社，2003年，页160。 [29]《唐洛京长寿寺菩提流志传》，《宋高僧传》卷三，页44。 [30]《大唐神都青龙寺故三朝国师灌顶阿阇黎惠果和尚之碑》，《全唐文补遗》(5)，西安...
王媛媛
|佛学论文|因明|五明|
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贸易活动而运作，政府的主要收入就是贸易活动。（注27）在这个商业帝国里，商人和贵族一样享有尊贵的地位。（注28）透过商业活动，贵霜所使用的语言远达离敦煌不远的鄯善。（注29）沿着丝路，月支人在和阗、...372ff。 注29：JohnBrough，“CommentsonThird－CenturyShan－Sha n andthe Historyof Buddhism，”Bulletinof ...
周伯戡
|佛学论文|因明|五明|
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