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佛陀耶舍、竺佛念译〈长阿含经〉,收在《大正新修大藏经》第1册,台北新文丰出版,出版年月不详。页1~114。 2. 东晋,瞿昙僧伽提婆译〈中阿含经〉,收在《大正新修大藏经》第1册,台北新文丰出版,...
陆艳冰
|佛学论文|因明|五明|
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是康藏喇嘛﹐從佛殿莊嚴﹑儀式禮節﹑修學各方面便可看到這種趨向。因此漢
藏文化的溝通﹑宗教制度的鎔質﹑民族感情的親善﹐的確可以將四川佛教視為一
個重要的路線114。3. 呼應時局
如本文第二章所...呂澂於該文中詳細列出漢藏佛學界相互認識的基本的條
件﹐即使在今日看來﹐仍有很高的參考價值。
114 法舫﹐﹐《海潮音》18﹕3﹐民26年3月15日﹐pp.3-4。
115 于廷,,《海潮音》24:5,...
梅靜軒
|佛学论文|因明|五明|
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昙旷 撰;巴宙 辑校美国爱渥华大学宗教学院教授中华佛学学报第三期(1990.04出版)页83~114
83页
提要: 此作品为唐代昙旷...众生,亦由尘(注112)重缚,善双修止(注113)观,方乃( 注114)得解脱。
第十一问云: 菩萨法身与...
不详
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(注113) 原卷作“正”,今从甲乙两卷。 (注114) 原卷作“万”,今从甲乙两卷。 (注115) 甲卷误将“身”作“是”。... (注348) 参看(注343) (注349) 原卷缺“诸”字。 114页 ...
不详
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1989 年 9 月,页 262-269。注11 参见吕澄,《中国佛学源流略讲》,台北,里仁,1985年1月, 页113-114。注12 此外僧肇还取过《庄子》一是非义来解释佛经。...
周庆华
|佛学论文|因明|五明|
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引,191页。 (注113) 戴密微:如前所引,F?一二七B,一二八A;上山大峻:如前所引,155~156页。 (注114) 同上。 (注115) 布敦:如前所引,191~196页。 (注...
不详
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人民志宗教篇》页 111-114)。这一判断,是错误的,我在《台南德化堂的历史》(台南:德化管理委员会, 1995 年 10 月)利用该组织原始资料,指出它成立于大正三年 (1914),在西来庵事件...
王见川
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法華經》(上)(東京:大藏,1988),頁114~115。[4]持這種看法的有印順法師一位,他認為世親《法華經論》與舊譯《正法華經》都說六種,未如《妙法華》所列示的十種,「可能是所根據的梵本不同」。...
黃國清
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见台湾总督府编《台湾????神社及宗教》。昭和18年刊行。43. 据台湾革命史为一千九百五十七人,井手季和大著《南进台湾史考》为一四一三人。44. 同注39,页114。45. 日本政府自明治维新以来,...
陈清香
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解脱。解脱此故说为不染,非谓生身亦是无漏。然佛生身从漏生,故 说为有漏;能生他漏故名有漏。”《阿毗达磨大毗婆沙论》(T27, no. 1545, p. 392, b9~16)。页114此论辩于《大...
释惠敏
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