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  • 刘立千著：印藏佛教史（1）

    (6)所说，故不复赘。(上见《萨嘉集续目录》135、136、137、138、139页)　　注释：　　(1)修多罗，梵语。译曰，圣人言说，能贯穿诸法，喻如能贯花，通译为经，即经藏也。　　(2)毗奈耶...圣道分，即八支圣道，已如前释。七科之中，以八圣道为主干，其余六科为其分支或分说耳。　　(10)即苦集灭道四种，详见黄忏华著《印度哲学史纲》139-157页。　　(11)即无明、行、识、名色、六入、触、受...

    刘立千

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  • 佛教之生命伦理观──以“复制人”与“胚胎干细胞”为例

    , 27S, 29S, 56-57S；严久元（1996），《当代医事伦理学》台北：橘井文化，pp. 139～140。 　　页465 佛教之生命伦理观──以“复制人”与&...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 证悟

    。　　四、原始佛教初步的证悟　　[139]有关于证悟的一般论述，以上已考察了印度原始佛教、部派佛教、大乘佛教，中国的天台、法相等宗派，以及中国、日本禅宗的证悟问题，不论是以何种形式谈证悟，皆有成立若干...

    水野弘元

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    一个例子里。三阶教僧人德美之师默禅师，就是“偏归俗业”：　　值默禅师，又从请业。默即道善禅师之神足也。善遵承信行普功德主，节约形心，不衣皮帛。默从受道，闻见学之，望重京都，偏归俗业。(注139)　　...289。　　注138 同前文，287。　　注139 《续高僧传》，卷二十九，兴福九，697上。　　注140 ，收入：岛山喜一编，《史学论丛》(京城帝国大学文学会论纂，第七辑，东京，岩波书店，1938)，...

    刘淑芬

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  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨（2）

    └──┴────┴────────┘ 这种说法并非一家之言，同时代的藏族学者廓诺·迅鲁伯(139 2-1481)在 ──────────────────...

    王俊中

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  • 唐湘山宗慧禅师〈牧牛歌〉析论

    唐湘山宗慧禅师〈牧牛歌〉析论　　蔡荣婷　　中正中文学术年刊　　创刊号(1997)　　页139-170　　--------------------------------------------------------------------------------　　壹、前言 　　以牧牛譬喻修心历程的禅宗诗歌　(注一)，两宋以来为数甚多。此类以牧牛为主题的诗歌，通常是以“牛”象征吾人之“心”，...

    蔡荣婷

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  • 庄子与禅（2）

    快点说啊！不要走入阴界。　　意思是说要仰山快点开悟，但不要执著于文字和概念。仰山听了回答道：　　页139　　我连信仰都不要了！　　沩山又问：你是相信了之后不要呢？还是因为不相信才不要呢？　　仰山回答道：...

    罗锦堂

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  • 编修年普要实事求是一评林子青《弘一大师新谱》（1）

    ───(37) 同注(24)，页28。(38) 同注(11)，页139。 69页提前为之。[39]将此二则自述加以分析归纳，可见谱主发愿出家真相：(1)一九一七年下半年开始发心吃素。(2)一九一七年...

    秦 启 明

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  • 释恒清著：《宝性论》的研究（2）

    而住，大风依空而住，虚空　　无所依住”(注139) 因此，“一切诸法无有根本，都无所住，以假言　　说故，言有而无实。”《虚空藏菩萨品》以虚空为喻，并以四界（地　　、水、风、空）相互为依说明烦恼等诸法之...643 下。　　(注139)《大集经?虚空藏菩萨品》，《大正藏》卷13，页124 下。　　(注140)同上，页90中。　　(注141)《宝性论》卷4 ，《大正藏》卷31，页839 上。　　(注142)...

    释恒清

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  • 早期天台禅法的修持

    中引文，与《中论》原文，略有差异。139页 授南岳慧思，慧思得法之后，弘化南方，传之智顗，遂开天台教学之基。《统记》之中，还对当时的其他几位禅师，作了一些评论： 当北朝齐魏之际，行佛道者：第一明师...

    释慧开

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