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”之境，均不离识而应留存。是为唯识观的初步。(b)舍滥留纯识。虽观事理皆不离识，而此内识有所缘相分和能缘见分。相分为内境，见分心仗以起，摄境从心，并简别有滥于外境，所以只观唯识，为第二步。(c)摄末归...
不详
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第二号。
页209-251.
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本文分成二大部份：第一部份探讨小乘佛教的自杀观。依据的文献资料主要取材自下列三大类：(A)律藏中有关杀戒的记载。
(B)散见于《阿含经》...
恒清法师
佛学论文|因明|五明
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a）他知道在那边的一个圆形物体称作球，（b）他知道一个圆形物体在平滑的表面上受到推动时会滚动。他的视觉作用只不过是为了证实他的知识，从而使他在世界上安全无虑。 非压抑状态是一种再度获得对真实直接而...
不详
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、《百论》、《十二门论》为宗的汉地中观学。 [18] 非有非无、亦有亦无、不落两边的中道辩证策略。 [19] 《肇论》，T45, no. 1858, p. 152, b29-c1 [20] 《...p. 151, a11-14 [34] 《肇论》，T45, no. 1858, p. 151, b7-9 [35] 《肇论》，T45, no. 1858, p. 151, b1-5 [36] 《...
周延霖
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。 咸丰八年岁次戊午仲秋之吉湘潭信士周诒朴熏沐谨记
No. 5-B 净土四经总叙
世宗宪皇帝御选语录。辑莲池大师净土诸语御制序文。阐扬宗净合一之旨。高宗纯皇帝南巡。亲诣云栖。拈香礼佛。...
不详
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，即活佛之意。在蒙古族地区，佛教信仰的突出护持者在于僧侶。蒙古族地区佛教徒认为僧侶是佛弟子的再来。再来的僧侶之中有上师、上师里又有活佛[7]。 在蒙古族地区，佛教还没有传入以前，有本土信仰博克教(B...
嘉木扬
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可能传染到B型肝炎。 ——极乐净土的饮食连天厨妙供都不能比了，满汉全席又算得了什么？ （五）种种美味，各如所愿 ‘钵中充满百味饮食，酸咸甘淡，各如所愿。’——《大阿弥陀经》 ‘想吃什么的口味，...
不详
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由来》；张曼涛着《现代佛教学术丛刊》第99 册；中国齐鲁书社《儒学国际学术讨论会论文集》之古正美着《北魏初期儒学发展之问题》。D.B. Spooner，"Excavations at Sahri-...
不详
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风云的变迁，到20年代末，除去私家收藏的不可稽考之外，计有三大宗：(A)伦敦约6000卷；(B)巴黎约2500卷；(C)北京约7000卷。“这二万卷里，除了几本最古印本(现在伦敦)之外，都是写本。有许多...
不详
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【原文出处】《中华文化论坛》 【原刊地名】成都 【原刊期号】200004 【原刊页号】91～98 【分 类 号】B9 【分 类 名】宗教 【复印期号】200101 【 标 题 】中国古代宗教管理体制源流初探 【 作 者 】龙显昭 【作者简介】龙显昭 四川师范学院历史系教授（邮政编码 637002） 【 正 文 】 我国对宗教实施管理，是从佛教开始的。随着道教的勃兴，封建王朝...
龙显昭
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