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  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    664)葬鞭梓谷之阿的梁君妻成氏;仅13岁的管俊、还有32岁管真与69岁管均,三人于调露元年(679)均起塔于此禅师林左,应是家族信仰所致。同年还有尚直林葬于终南山云居寺,长安三年(703)起砖坟。梁寺与...

    张总

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  • 探述三武一宗“灭佛”

    唐穆宗李恒之第五子,文宗之弟。27岁继位,在位6年(公元840—846年),终年32岁。武宗在位期间值得大书特书的一件事就是武宗灭佛,历史上称为“会昌法难”,与北魏太武帝和北周武帝的灭佛合称“三武之厄”。...

    则悟法师

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  • 五家学案

     (32)*(陆)宋·袁文《瓮牖闲评》卷五记:欧阳修不喜中说,司马光酷爱之。   (33)*(孔、庄、孟)宋·叶大庆《考古质疑》卷一谓:伏生与子鱼子襄各藏书于壁。鲁共王所得字皆古文,与子鱼子襄不同...

    巨赞法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103884369.html
  • 众生平等与正法治化

    转轮圣王在国家治理过程中应当直接遵从及探寻的“正法”,也即本文所指的“正法”。   所谓前政治状态,即人类在进入政治社会、形成国家之前的状态。根据阿含经中关于人类及国家起源的描述 32,佛教认为,人...社会科学出版社,1997年12月第1版,第155-156页   31、《佛说长阿含第二分转轮圣王修行经第二》   32、不应将此描述看作完全是真实的、普世的历史进程,而应看作一种大致符合业感缘起...

    不详

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  • 佛教对推进生态文明的意义

    流入六道,处处皆圆,万类之中,个个是佛。譬如一团水银,分散诸处,颗颗皆圆,若不分时,只是一块。此一即一切,一切即一。”[32]集中体现了后期禅宗“无情有性”的思想,“万类之中,个个是佛”,更多的是将佛性...。”   [30]参见吉藏《大乘玄论》卷三。引之《大正新修藏经》卷四十五P40。   [31]参见《草木发心修行成佛记》,《大日本佛教全书·天台小部集释》P345   [32]引之《黄檗断际禅师...

    金易明

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  • 化解全球化过程中宗教冲突的儒学资源

    贡献。例如,在今年美国纽约举办的第32世界经济论坛年会(WEF)上,宗教冲突的问题就纳入了会议的议程,显示出经济与宗教两个似乎不相干的领域其实具有紧密的内在关联,而受邀参加论坛年会的台湾法鼓山圣严法师一...

    彭国翔

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  • 关于《坛经》若干问题的研究

    从而形成了今日所谓的“敦煌本”。[31]  现存的另一个《坛经》本子是惠昕改编于晚唐或宋初的本子[32],故一般称惠昕本,共二卷十一门。胡适称其为“是人间第二最古的《坛经》”[33]。由于它最早是在...的论文《敦煌本〈坛经〉是否为传授本》,载学术研究杂志社编辑出版的会议论文集《六祖慧能思想研究》。  [32] 郭朋先生据《郡斋读书志》等称此本《坛经》为“唐僧惠昕撰”的有关记载,认为惠昕“当为唐人”(...

    洪修平

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  • 台湾地区系列专题:《监督寺庙条例》下的宗教行政

    第二册,选录了有关宗教的解释与命令共777则,主要内容分成八大项:一、宗教财团法人之设立、变更及有关疑义,共118则。二、宗教财产(土地),共117则。三、宗教税务,共32则。四、宗教人事,共80则。五...

    郑志明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373985065.html
  • 台湾地区系列专题:台湾地区当前宗教立法的分析

    记载。从圣俗分离的角度来看,有关神圣一面的教义、源流等等是否需要记载在章程中,仍然是有所争议并且也是有待商榷的。[32]   五、商业化检证与宗教服务的冲突:以纳骨塔为例   如同内政部宗教团体法...32].在宗教事务咨询委员会六人小组以及委员会大会讨论宗教团体法草案中,关于宗教法人章程中有关教义、源流等等的记载,并没有太多的讨论和争议。比较引发讨论的,倒是关于章程上“教派”一项,如果某一宗教团体...

    林本炫

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  • 台湾地区系列专题:台湾宗教法制建立的困境

    哲学》32期,2005),页137。   2 李崇信,《台湾社会宗教现象的哲学省思-宗教信仰之法律规范的可能性探讨》(台北:中国文化大学哲   学研究所博士论文,2002),页26。   3 黄...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05374185067.html