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  • 务宜远人:明朝藏地僧俗贡使违规私茶处罚的立法与实践

    厚赏之下,形成“彼利其物,我利其安”的双赢局面(卷149,“王氏家藏文集”)。此种“羁縻之术”,可使“番人有马而无所于市,吾之茶有禁而无所于通,其势必相求,而制之之机在我”(卷106,梁端肃公奏议五”)...

    邓前程 徐学初

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  • 密乘之宏扬

    月莲、利他、智施、智称等传不详。  胜友、遍智天、施戒等,受藏王请,宏法西藏。(上见《多罗那他史》103、105、106页)  底里巴为东印成就大师,曾依止四教上师(8),得一切经续传承,在藩伽罗业...

    不详

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  • 敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    飘荡,最下方有勇猛健壮的力士。南壁中部是《五百强盗故事图》(图105、 106、 107)。  二八五窟的这一部分壁画和北魏末年即六世纪中叶,中原一带流行的佛教美术,有共同的风格特点。例如菩萨和供养人的...

    不详

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  • 佛教何以扎根中国

    ·孝经·庶人章》北京大学出版社,2002年版第19页。  [6]焦循撰,沈文倬点校,《孟子正义》(上),中华书局,第532页。  [7](宋)朱熹《论语集注》,齐鲁书社,1996年7月版第106页。 ...

    不详

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  • 从达摩禅与般舟三昧之融通——论禅凈统一的必然性

    ?新知三联书店1994年版第106页)  这说明,认真总结达摩禅与般舟三昧的融通,对于正确认识历史上的顿悟、渐悟之争,禅与凈对立的弊病,对于当今中国佛教(包括禅、凈)的弘传、发展,对于显教与密教的融通...

    徐荪铭

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  • 皇权纠葛与法相宗的短命

      23《中国佛教思想资料选编》第二卷第三册,第46页。   24参见《中国中古思想小史》第106页,胡适纪念馆,1969年。   25参见《中国佛学源流略讲》第366页,中华书局,1979年。  ...

    邢东风

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  • Demystifying Tibet

    explanations. For example, Feigon says that "Sikkim voted to merge with India in 1975" (p. 106). While ...

    Lee Feigon

    |english|buddha|buddhism|

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  • Reviews the book `Engaged Buddhism: Buddhist Liberation

    its emphasis onBuddhist spiritual practices (pp. 105-106). In other words, a Buddhismshorn of the ...

    Michael G. Barnhart

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  • 英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源

    1991年5月。   ⑨ (14) (25)《大藏经》2095号1039页。   ⑩ (15) (18)《大藏经》1973号320页。   (11)《庐山的传说》105、106页,上海文艺出版社,1983年...

    周维平

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  • 大足北山佛湾石刻转轮经藏窟之管见

    拽狮,身高106厘米。正壁与左壁转角处刻一童子,面身向西南,胸饰璎珞,着短袖天衣,身饰飘带,双手于胸前合十,身高70厘米。龛上碑高30、宽49厘米。碑面竖刻“弟子赵彭年同妻杨氏/发至诚心敬镌造/文殊师利...

    胡良学

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