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惊叹不已。当时中国最活跃的佛教活动家、净土宗始祖慧远大师，立即派人将法显迎到建康（今南京）道场寺，正在此研究佛经的130名博学鸿儒，为法显大师举行了隆重的欢迎仪式。
法显到达南京之后，不顾劳累，...
不详
|五明研究|
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，他身披通肩袈裟，作禅定状。第254、257、259、263、288窟中均塑有禅定佛。第96、130的“弥勒佛像”，第148、158窟绘有“涅槃像”。上述列举的塑像均处在导引、吐纳之中。
（四）...
李重申 李小惠
|五明研究|
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初的第16号石窟面积最大，主室深16.2米，宽约14米，面积约226.8平方米，中部藻井高10.3米，主室各壁高约6.2米，空间的体积约1737立方米。莫高窟第130窟是有名的南大像，像高26米，窟高...
不详
|五明研究|
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。民国25年(1936年)，成立佛教会，龙兴寺住持任会长。全县有寺庙130处，其中僧寺80处(所)，尼庵50处(所)，寺庙人口565人，佛教信徒3.5万多人。民国35年，凤阳县成立佛教整理委员会安徽省...
不详
|五明研究|
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有株古木瓜树，树高约12米、胸围130厘米，仲秋十月，金果芬芳，树龄四百余年。太湖县境内海会寺院中有株千年罗汉松，树高约10米、胸围380厘米，至今仍枝叶葱茏，苍劲古朴，盘根错节。黄山云谷寺旁各生长一...
不详
|五明研究|
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1988年第1期，第128～130页。）。推而论之，北京藏《八阳经》的刊刻亦应在此时，刻版地点是在杭州。可见此经在回鹘流行的时间不短，反映了回鹘佛教与中原之关系。 《金刚经》在我国有多种译本，相当于...东方研究(AoF)》第10、17卷，1983、1990年，第269～318、130～145页。）。另外，日本奈良天理图书馆（注：百济康义《天理图书馆藏ウイグル语文献》，《ビフリア》第86号，1986年...
杨富学
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》第28卷,1990年,第155～166页。
张新鹰《陈宁其人及回鹘文〈八阳经〉版刻地--读冯家昇先生一篇旧作赘言》,载《世界宗教研究》1988年第1期,第128～130页。
多鲁坤·阚白尔、斯拉...回鹘文〈阿含经〉残卷(Uigurische Agama-Fragmente)》(1～2),载《古代东方研究(AoF)》第10、17卷,1983、1990年,第269～318、130～145页。
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杨富学
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”（《卍续藏经》第130册，第761页上、下） 【案】文中所引严教主拜像诗，即北宋天台宗僧査菴法师有严（公元1021－1101年，《佛祖统纪》卷十三《神照法师法嗣》下有传）睹义寂大师肖像，感怀而作...，赐以师号，追谥九祖，一家教观，郁而复兴。” （《卍续藏经》第130册，第779页上） （南宋）志磐《佛祖统纪》卷八《十五祖螺溪净光尊者大法师纪》：“……初，天台教迹，远自安史挺乱天宝末年，安禄山、...
不详
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但没有记载写作年记。 p. 130 据《建炎以来系年要录》卷 60 的绍兴 2 年 11 月条“甲申，资政殿学士提举临安洞霄宫吴敏薨”之文，[4]吴敏写作序文不应晚于绍兴 2 年(1132)11...”师乃云：“沿流无定止，真照不留踪。千峰秀处鹤难栖，万水澄时鱼自稳。樵人罢赏，钓客迷巢。古渡深云同歌绝韵。正恁么时，知音底在甚么处。”良久，云：“玉兔常当午[130]，白日不移轮。” p. 148 ...
释慧达
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另外，伯2039号背、斯4105号《金刚经赞》中都有“一大僧祇劫”一赞，系以唯识宗或禅宗的观点写成。但后来被改成“三大僧祇劫”了，显然是以天台宗的观点进行篡改的130。所以后人就把该颂看成是“天台...符契。”《大正藏》第四十六卷，第452页下。而印顺法师说：“是荆溪湛然推出了‘东方圣人傅大士’以对抗禅宗”。印顺法师：《中国禅宗史》第338页，江西人民出版社，1990年12月第一版。 130具如...
达照
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