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  • 应县佛教文化简介

    佛龛1100多个,雕佛像5万多尊。市内有建于辽清宁八年(1062)的上、下华严寺,建于唐开元年间的善化寺等。东面距应县45公里的浑源县有著名的悬空寺,始建于北魏晚期,重建于清代。西面有距应县80公里的...

    马良

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09474494084.html
  • 均衡城乡教育任重而道远

    国家、地区相比成绩不是很好,而文化经济的家庭背景对学生的成绩影响在几十个国家地区里面是最小的一个。在评比里面,平均每高一个或低一个经济文化背景的一级,大概对学生分数的影响是45分;而在澳门,每高一级、低...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/15264395024.html
  • 佛门探秘首开网络访“禅”先河:纯闻法师谈“农禅”

    一直坐到23点45分。夏天安居学习经教、律仪、清规、梵呗等,三个月。“农”,师父们种茶、插秧、种菜等劳动,在动中修禅。打坐,在静中修禅。念念都在办道(正念)上用心,动静一如。古人说,行亦禅,坐亦禅,...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/16422495425.html
  • 房子是用来炒还是用来住?

    2009年12月14日 10:30:45  来源:人民日报 关于房价的争论从来就没有消停过。就拿北京的房价来说,认为太高的一方认为,均价都两万了,一套房动辄两三百万,按照普通消费者特别是年轻消费者的收入,不吃不喝也要攒几十年都未必买得起,因此房价已经高得离谱。 认为房价还没有到位的人也振振有词:北京作为国际化都市,价格参考必须是国际化的。而一位地产狂人更是直言...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11385095514.html
  • 生育率差异的宗教背景

    40岁到45岁妇女的平均生育率,拉美裔妇女为2.3,黑人妇女为2.0,白人妇女(非拉美裔)为1.77,而亚裔妇女则仅为1.67。最新的一份研究发现,美国宗教倾向越强、越保守的州,少女生育的比例越高。据...

    张志鹏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053695604.html
  • 贺兰秋韵:拜寺口双塔

    精美,均为平面八角形密檐式,高约45米,塔身华丽,每层均用各色琉璃瓦装饰,塔顶上仰的莲花瓣刹座,承托着13层相轮作为塔刹。每面塔檐下中间各砌进一个浅佛龛,龛内有砖雕佛像一尊。在佛龛的两侧均饰有直径30...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054795618.html
  • 佛门探秘首开网络访“禅”先河:纯闻法师谈“农禅”

    一天14支香,从早到晚在禅堂打坐。冬天结制,打“禅七”,7个禅七,共49天,一直坐到23点45分。夏天安居学习经教、律仪、清规、梵呗等,三个月。“农”,师父们种茶、插秧、种菜等劳动,在动中修禅。打坐,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054895622.html
  • 南北石窟寺

      南北石窟寺   中国的佛教石窟寺。北石窟寺位于甘肃省庆阳县西峰镇西南25公里覆钟山西麓,窟龛总数达295个,计大小造像2126身。 南石窟寺位于甘肃省泾川县城东7.5公里处的泾河北岸,东北距北石窟寺45公里,窟龛编号5个。   据《南石窟寺之碑》记载,南石窟寺系“大魏永平三年岁在庚寅 (510)四月壬寅朔十四日乙卯使持节都督泾州诸军事平西将□(军)□□泾□□(州)刺史安武县开国...

    黄文昆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223096657.html
  • “佛之光影——般若中国梦”第三届菩萨在线摄影大赛启动

    出精彩作品。 优厚与丰富:此次活动获奖总额高达数万,一等奖获得者更可得到8000元现金奖励及获奖证书,更设有最佳人气奖、特别鼓励奖等特别奖项,总体获奖名额超过45名。获奖机会多多,千万...

    中国|佛教|大赛|般若|菩萨

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/144410325749.html
  • 窥基大师的判教思想

     45,页 247 上 中。  9 例如净影寺慧远(523 ~ 592)的《大乘义章》卷 1 记:“又菩提流支宣说如来一音以报万机,大小并陈,不可以彼顿、渐而别。”(《大正藏》卷 44,页 465 上...《大正藏》卷 45,页 480 中)。  三乘之心,及无渐入大乘者也?(注10)  窥基首先表示要是纯自实“理”角度看,菩提流支的“一时教”说法是可以接受,但没有说明其可以接受的理由。观窥基在《...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011048051.html