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相貌，即多次运用类似：“凡所有相。皆是虚妄。”（金刚般若波罗蜜经集注．页56）、“如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。”（金刚般若波罗蜜经集注．页128）的句型，用以建构世人达到“若见诸相非相。即见如来。”（金刚般若波罗蜜经集注．页56）的般若妙智，如此地成就般若妙智倘无非相的体认是无法竟其功的。 本论文的研究方法则是贞定《金刚经》诗学义之探讨。今得先界定何谓诗学义，所谓诗学，其一义：是...
张汉鸿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050996.html
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印顺的攻击，温金柯指出‘现代禅’的情欲宽容实际上只是对初学者的要求，对于‘现代禅’的高层，李元松则要求他们‘以禅悦为食’，而且肯定情欲本来也是符合世尊五戒十善的精神及大乘中道原则的 [56]。
...网站’《访谈与对话》页。
[56] 参见温金柯《敬覆印顺法师〈我有明珠一颗读后〉》，‘现代禅网站’《现代禅论文》页。
[57] 在台湾的新兴佛教当中，除了‘现代禅’以外，还有很多重视禅修的教团...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412453222.html
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应“暲”讹从月；50行振给，玄应讹“辰给”；55行俟注“古文竢 三形”，玄应“ ”讹“挨”；56行纼注“作”，玄应讹“他”；56行不革注“古文”，玄应讹“古文革”；57行 豆注“又作 ”，玄应作“”...
张金泉
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除小小戒，听除”[55]，为戒律的修订打开了方便之门。佛陀甚至允许：“从今听为破外道故，诵读外道书”[56]，若“王舍城诸外道，八日、十四日、十五日，集一处呗诵，多得利养，眷属增长，瓶沙王信佛法僧，...弥沙塞部和酼五分律》卷五。 [55] 《弥沙塞部和酼五分律》卷三十。 [56] 弗若多罗译《十诵律》卷三十七《明杂法之三》。 [57] 僧伽跋摩译《萨婆多部毗尼摩得勒伽》卷六。 [58] 《印度教...
严耀中
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行、别境各五，善十一。”(《大正藏》第31册第23页下)该论卷十又说：“如是四智相应心品……各定有二十二法。”(《大正藏》第31册第56...第31册第56页中)...
林国良
佛学论文|因明|五明
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中共长汀县委统战部与县佛教协会举行为期12天的青年佛教徒会议，进行爱国守法社会主义教育。同年全县有佛寺庵56座，僧尼252人。 1966年长汀开展社会主义教育运动。7月由县社教工作团在如意宫召开僧尼...逐渐恢复。1953年全县寺庵86座。1965年为56座。“文化大革命”期间仅剩寥寥四、五座。80年代后迅速恢复和新建，至1987年全县城乡有寺庵92座。 主要寺庵简价如下： 朝斗岩 位于城南2里许，...
不详
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化身火光引护海上渔民50 二、拾得香火袋51 第三节 以灵为媒介之建庙传说54 一、神明显灵或指示54 二、地方不靖，镇境平安56 三、祈求渔货，物产丰收60 四、他神进驻某庙宇，随后成为...日日新报社台南支局 C. Imbault-Huart原著、黎烈文译 1958(1885) 《台湾岛之历史与地志》，台湾研究丛刊第56种 丸井圭治郎编 1993年（1919） 《台湾宗教...
蔡婉婷
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异于前之三门。四门理同，故云一切。”[56] 这段文字还只是就句论句，未及圆融三谛。下面湛然大师就权实四句论及三谛说： “今文句句皆遍，若摄令可识，只是三智照三谛境，被三种机。机遍法遍，理遍事遍，...页。 [50]同上书406页。 [51]《摩诃止观辅行传弘诀》1896页。 [52]—[55]《妙法莲华经文句记》444页。 [56]《妙法莲华经文句记》445页。 [57]同上书446页 ...
释慧成
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乡民族比例图 20 图4-1 2000年其宗村家庭型态比例图 38 图5-1 鬼的变化之动态模式 56 图5-2 廿世纪初来远寺的层级与互动 70 图5-3 当代来远寺的层级与互动 71 图...17 图2-2 其宗村三个自然村各民族比例图 18 图2-3 中甸县五境乡民族比例图 20 图4-1 2000年其宗村家庭型态比例图 38 图5-1 鬼的变化之动态模式 56 图5-2 廿...
朱文惠
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“仁”、“爱”、“慈悲”——谭嗣同儒、佛、耶宗教情操之探讨 邬昆如 辅仁大学哲学系教授 华梵大学 第四次儒佛会通学术研讨会论文集 ( 2000.05 ) 页51-56 华梵大学哲学系, ...--------------------------- p56 三人「肉身不同，法身则一」，以及仁、爱、慈悲的宗教情操的合一。 六、结 语 谭嗣同一生，经历了耶、佛、儒三教，而且是顺序先悟耶稣...
邬昆如
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