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  • 斯里兰卡佛教纪实(二)

    of Buddha)一书,在西方影响甚大。三界智还有两位德国弟子,一位名智敬,在康提“高国林”静修。笔者1993年5月8日去那里拜访时,他已是一位92岁的老僧。他创建了康提的佛教出版社。另一位名叫智净,...

    邓殿臣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 邢台大开元寺寺志

    年   山西应县佛宫寺释迦塔(俗称应县木塔)兴建。   公元1062年 宋嘉佑七年 辽清宁八年   邢州开元寺大圣塔建成,塔构七层、高三百尺,合现在92.1米,前后建造历经了二十三年之久。  ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473286999.html
  • 法王塔地宫发现的重大意义

      法王塔地宫发现的重大意义   刘瑞   [西安]西北大学学报,1999年第1期   92-96页   --------------------------------------------------------------------------------   【标题注释】本文的完成,得到了西北大学文博学院周晓陆先生,西安市文物局李颖科先生,陕西省社会科学院历史宗教...

    刘瑞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08384989035.html
  • 慧远的“因果报应”论新诠

    相信真理必将战胜强权等,均属道德信仰。”(贺麟:《文化与人生》,商务印书馆,1988年版,第92页)德福统一既是人们道德生活的支撑,亦是人们对伦理秩序的向往,更是因果报应论的道德基石。人们之所以将因果...

    郭淑新

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322993377.html
  • 世界逻辑元研究

    语义模型。偶然式系统证明632个有效式,有92%亚氏性,大于麦考尔系统85%亚氏性。托姆用现代逻辑自然演绎方法和形式语义学方法,建立亚氏模态三段论自然演绎系统和形式语义学。  3.命题逻辑。张著指出...

    孙中原

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  • 《因明入正理论》教案目录

    ………………………91     02、种类……………………………………………………………………………92  (三)比量…………………………………………………………………………………94     01、...

    释智德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12131738804.html
  • 活佛转世制度探源

    西北民族学院学报》,1991年第3期。[5]周炜:《佛境》,光明日报出版社,2003年,第92页。[6]弘学主编:《藏传佛教》,四川人民出版社,1997年,第184页。[7] 恰白•次...

    丁亮春

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  • 1970年以来吐鲁番敦煌回鹘文宗教文献的整理与研究

    1312)。[92]  一部写成于1350年的敦煌写本,收有4篇与纳若巴(Nāropa)教旨有关的论文。其末尾题跋中的署期是学者们常常引用的。1974年,庄垣内正弘对整个写本作了一个简短的概说。[93...

    茨默

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  • 1997年国内佛教学术会议综述

    普世化发展。目前佛教徒约占世界总人口的6%,流行在92个国家和地区,目前已遍布世界各个地区。佛教的信仰、哲学、伦理和修持方法愈来愈为当地的人民所接受。佛教的职能已由原来的宗教或个人精神解脱日益深入到...

    黄夏年

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  • 德里达与佛教哲学

    (P92)美国批评家雷契在《解构批评》一书中列举了德里达本人对延异的许多解释。“‘延异’既不是一个词,也不是一个概念。”;“它既不存在也没有本质。他不属于存在、在场或缺场的范畴。”;“延异是差异的本原...

    郭延成

    |佛学论文|因明|五明|

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