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  • 山西文物选萃 绪论

      山西文物选萃 绪论   山西省地处黄河流域中部,位在北纬34'35"-40'43",东经118'15"-114'32"。“东则太行为之屏障,西则大河为之襟带。北则阴山、大漠为之外蔽,而勾注、雁门为之内险。南则首阳、砥柱、析城诸山滨河而错峙。汾、浍萦流於右,漳、沁包络於左”。因地属太行山以西,故取名山西。历来为兵家必争之地,前人概括山西地势有“表里河山”“形势完固”之语。山西有利的...

    不详

    |五明研究|

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  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    释怀恒、罗步庵,还有其他理事以及各寺庙主要负责人,共32人参加了大会。会上,释大岳首先宣读了中国佛协会《通知》,尔后组织学习了《讣告》、《赵朴初同志生平事迹》,会长释惟正在会上作了重要讲话,他号召大家...寺朝祖。四年后,梅晓复率团来朝,赠寺铁板眼《大藏经》5700余卷、贝叶佛像32张。著名学者王闿运撰有《日本僧赠南台寺藏经记》,刻碑于寺。此碑与上述希迁《参同契》、《草庵歌》碑、梅晓赠经均毁于“...

    周可

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  • 利生法师:《有神论与无神论》

    的政治的奴仆,变为地上的自由和自觉的公民。”[32]意思上帝是超自然的力量,祂无所不知,无所不能,而且为仁慈的拯救者。简言之,上帝本质就是全知、全能。这些本质从何而来?在费尔巴哈看来,它来源于人的本质...20日.   [32]费尔已哈《费尔已哈哲学著作选集》下卷,北京:三联书店,1962年版,p436。   [33]斯宾诺莎《伦理学》贺麟译,北京:商务印书馆,1997年,p34。   [34]...

    利生法师

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  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    进行了注释。由此可知,即使到9世纪上半叶以后,藏人仍在学习和继承摩诃衍的“看心”教义。[32]   三、摩诃衍禅法之顿渐共修   由于摩诃衍主要活动于西北地区,故中原文献对其生平事迹记载甚少,幸...本克己:《敦煌出土のチベツト文禅宗文献の内容》,《讲座敦煌·八·敦煌佛典と禅》,东京:大东出版社,1980年,第422~425页。   [32] 木村德隆:《敦煌出土のチベツト文禅宗文献の性质》,...

    杨富学 王书庆

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  • 回鹘文《陶师本生》及其特点

    时光流逝,他终于成就了无上菩提。 31.那时在鞞婆陵耆村中 32.有一陶师,名难提波罗, 33.礼敬迦叶佛。 34.道行达到了至高境地,将其学说…… 35.他的父母为盲人, 36.为养育...

    杨富学

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  • 论高昌的天神崇拜

    代表性的是同墓出土的《高昌永平二年(550年)十二月三十日祀部班示为知祀人名及谪罚事》(3TAM524:32/2-2)[14]第2册。这件文书写于高昌永平二年(550年)十二月三十日大年除夕,内容同样是...

    薛宗正

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  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    、除风患。食粥者有此五善事。 [32]   至今丛林早斋多食粥,且唱诵〈食粥偈〉曰:「粥有十利,饶益行人。果报无边,究竟常乐。」所谓十利,就是指「资益身躯,颜容丰盛;补益尪羸,增长气力;补养元气,...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html