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  • 佛法与生态哲学

    (A. Naess)首创[6],德维(B. Devall)、雷森(G. Sessions)与斯尼德(G. Snyder)等许多学者相继推动。德维与雷森曾将深层生态学作如下的解释:  “深层生态学并不仅...

    释昭慧

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  • 佛教生态观的特质及其现代启示

    与佛教践行的基本理论是一致的。   慈悲是佛道门户、诸佛心念。南本《涅槃经》卷十四云(大正12·698b):“一切声闻、缘觉、菩萨、诸佛如来,所有善根,慈为根本。&...

    觉醒

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  • 密教之考察

    。所以此咒流行極廣,宋時的知禮,為此編成『千手千眼大悲心咒行法』一卷[4a],直至如今,仍為中國佛教界最流行的懺法之一。但是,此經譯出的年代,早在開元三大士來華之前。  唐末開始[4b],『大佛...b四八一至四八三頁。  2. 大正十六,三四五頁。  3. 大正二十,一0六至一一一頁。  4a. 卍續一二九冊。  4b. 圭峰宗密(西元七八0─八四一)的『圓覺經大疏』卷中之一引用了『佛頂經』(...

    釋聖嚴

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  • 民国唐密之弘传

    果欲弘扬密法,理应舍俗出家,倘能火速出家,则众口自息。否则,若身为俗士,一面恋爱妻妾,一面营谋衣食,而谓其能精修悉地者,谁能信之。  (B)李一超之「密宗平议」(见前),所持四义,最为公平,兹特引申其...

    释东初

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  • 佛教与婆罗门教的“虚妄”观念比较

    一如”。这些思想家认为,宇宙根本实体和生命现象的主体在本质上是同一的。如《广林奥义书》(B3hadqrazyaka Up.)3,7,15中说:“他(梵)位于一切存在之中,没有...

    姚卫群

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  • 桂月集(1)

    人生的实相。  B.佛法指出人不是孤立的,人与人之间的关系是密切地互相联系着,犹如无数盏灯光的错综交织,每一盏灯光都照满了空间,但光与光之间是不相碍的。人不能孤立的存在。“所谓人生由群体之共存者,谓人之...六度”(布施、持戒、忍辱、精进、掸定、般若)、正是本着诸佛慈悲、舍已为顺在人民群众中得其信仰,绝不是如一般造神者的说教,漫漫无稽的。至于今B中国的爱国佛教界,提倡人间佛教思想,奉行五戒十善以净化自己,...

    不详

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  • 唯一的道理(1)

    照、正精进、正念、正定及正见,我们将能弃除污秽之心而达至涅槃。  我们很幸运的能够在佛法期间B乙dhaSasana出生于人道。因此,我们必须充份的利用时间去修习,而非只修持布施(注十)。布施纵然有功德...

    泰·苏哇诺禅师

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  • 唯一的道理(2)

    乐、苦、不乐不苦)有著觉念和分明的觉知。  (二十)一位例常修行四念处者,能拥有:一  (a)神通  (b)天眼通——能看到众生的生死是因他们的业果。  (c)天耳界通——能听到远或近的声音。  (d...

    不详

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  • 现象学的构成观与中国古代思想

    时间意识的现象学(1893-1917)》(On the Phenomenology of the Consciousness of Internal Time(1893-1917)),J. B. ...

    不详

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  • 现象学视野中的中国哲学

    形而上学的儒学(后轴心期)(参照海德格尔) ·  (2)还原:还原到生存论的原始儒学(轴心时期)(参照海德格尔)  (3)重建:重建儒学  a.儒家生存论——生活感悟(与海德格尔比较)  b.儒家...

    李广良

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