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  • 大庆净觉寺5月9日举办《净土三资粮》佛学讲座(图)

    大庆净觉寺将于2009年5月9日——11日恭请戒修法师主讲《净土三资粮》佛学讲座。望大家相互转告,周知。届时能参加殊胜难得法会,共享佛法甘露。   净觉寺乘车路线:于大庆市火车站下车,在火车站对面公交汽车总站乘座35路,在新玛特下车,换105路到净觉寺。   净觉寺客堂电话:0459-6030113 13339596361 ...

    净觉寺弘法部

    |大庆|净觉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/20243178515.html
  • 大庆净觉寺方丈本英法师亲临机场迎接戒修法师(图)

    净觉寺乘车路线:于大庆市火车站下车,在火车站对面公交汽车总站乘座35路,在新玛特下车,换105路到净觉寺。   净觉寺客堂电话:0459-6030113 13339596361 本英法师(...

    净觉寺

    |大庆|净觉寺|本英法师|戒修法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06090278738.html
  • 大庆净觉寺举办《净土三资粮》佛学讲座(图)

    2009年5月9日大庆净觉寺举办了为期三天的佛学讲座,此次讲座由戒修法师主讲《净土三资粮》。 法会日期:5月9日至11日 法会地点:净觉寺三楼讲堂 法会时间:上午:8:30——10:30 下午:13:30——15:30  净觉寺乘车路线:于大庆市火车站下车,在火车站对面公交汽车总站乘座35路,在新玛特下车,换105路到净觉寺。  ...

    净觉寺弘法部

    |大庆|净觉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/06083979009.html
  • 海内第一名塑:灵岩寺的佛

    褪色,这些塑像皆坐于80厘米高的砖砌束腰座上,坛座至罗汉头顶高约在105厘米至110厘米之间。   古代艺术家们在塑造这些罗汉形象时,侧重于写实,以形写神,以神表情,以情现心,体现出每尊罗汉的个性与...

    仪孝法

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/16113187565.html
  • 安岳千佛寨的石刻造像

      安岳千佛寨的石刻造像  千佛寨的石刻造像,规模恢宏壮观,共有造像105龛,大小佛像3061尊,分布在南北两岩,整个造像区竟长达705米。据《安岳县志》记载,千佛寨摩崖造像始于隋开皇十三年(公元593年),从石刻题记看,有“开元”、“天宝”,最晚题记为南宋庆元元年(1195年),历时600余载。现在的主要造像多为盛唐时期作品,也尚存有少量的明清时代作品。南北两岩除佛像外,还有摩崖浮图...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23151789468.html
  • 走进我国最早佛教寺院之一的宝相寺

    宝相寺是我国最早的佛教寺院之一,初建至今已有一千五百年以上的历史。 宝相寺 太子灵踪塔 到了汶上县,才知道了这片土地的可敬之处。尽管其现在看起来较为落后,但其光辉灿烂的历史文明和与之相称的丰厚的历史文化遗迹马上让人对她肃然起敬。 汶上是济宁市的一个县,东临曲阜,西近梁山,南依微山湖,北枕泰山,105国道横穿县城。早在六七千年乃至一万年前,这里就有了发达的人类活动,...

    佚名

    |$False$|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/20110893851.html
  • 注意饮食与营养要从孕前开始

    自己的身高(厘米数)减去100(北方人)或105(南方人)后再乘以0.9,所得的数字即为自己的体重(公斤数)。北方妇女体格较大故减去100,南方妇女体格较小故减去105。例如,身高165厘米的北方妇女...

    佚名

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20104915085.html
  • 新疆北庭西大寺揭面纱 佛像造型都双脚交叉

    则依稀可见木柱,里面到底是一座怎样的宝库?至今还是一个谜,还有待于考古专家进行进一步的发掘。   正殿南面的配殿已基本经过发掘,工作人员为其编了5个号,编号从101到105。在101配殿中,有十八...文革时期遭受损坏最为严重,102配殿和103配殿内均有壁画,其中102配殿内的有壁画马头观音像;104配殿已经回填;在105配殿,一个长达8米多的长条形土堆引起记者的注意,工作人员介绍说,这就是卧佛像,...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/13422896852.html
  • 越南闽籍侨僧拙公和尚与十七、十八世纪中越佛教交流

    越南佛教复兴的体现 90-112   一 朝廷及王室贵族重视佛教,大力支持佛寺的修建工作 90-101   二 禅派传承源源不断 101-105   三 佛教典籍的输入及刊印 105-112   第六...

    谭志词

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430861016.html
  • 口谈与佛家“讲经之制”

    ”,但支、许是在谈玄(下文云“不辨其理义之所在”一语可证),显然佛门“讲经之制”已渗透到清谈之中,亦可视为一种“谈玄之制”(参见本书页105)。这种情况的产生并非偶然。当时名僧与名士交往频繁(参见孔繁...可以和殷浩并驾齐驱的(参见本书页105)。东晋末年的慧远(334~417)大师也是一位值得注意的佛学巨子。《世说新语·文学》六一:   殷荆州曾问远公:“《易》以何为体?”答曰:“《易》以感为体。...

    范子烨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23291774319.html