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  • 禅与诗画

    (注123)。至于诗,“书经”说:“诗言志”(注124),所谓“志”,“在心为志”(注125);王渔洋用譬喻的说法谓:“何谓志?‘石韫玉而山以辉。水怀珠而川以媚’是也”(注126)。禅与诗所共的渊源或...

    邢光祖

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    因此,挺断是各类《下生  经》中最早集成者。  125页  本经内容与前两经大同小异,国王蠰佉被明白  地称为“转轮王”;弥勒的父母名字,分别译  为妙梵和梵摩波提,二人皆是“婆罗门”而非  国王的...

    杨惠南

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  • 多音与介入:当代欧美佛学研究方法之省察

    Poussin, 1988:xv-xix。  【五】:Lamotte传略,见Lamotte, 1988:117-125。  【六】:Huntington也提出西方学界研究中观学的三阶段:  (1)虚无主义的...

    林镇国

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  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    重版。(先锋:为什么不提吕澄?真正取得决定性成果的是吕先生)   (注45)参见印顺之性空学探源第三章第一节第三项,特别是pp .124-125。   (注46)参见木村泰贤之小乘佛教思想论p.77.....为自在王。”(注125 )这不也强烈意味著武则天吗?至于,天授元年(西元 690 ), 法明献《大云经》给武后,说武后乃弥勒下生,当代唐为阎浮提主,那更是明目张胆地利用弥勒信仰了( 注...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教哲学的基本型态与论述方法

    新文丰1976,初版印行。   [2] 方东美,《华严宗哲学.上册》,p.2,台北︰黎明,1983年5月再版。   [3] 详见傅伟勋,《从创造的诠释学到大乘佛学》p.125-129,台北︰东大,...

    郭朝顺

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  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(1)

    Preussischer Kulkurbesitz),其原编号与收藏号如下: T III 84-42, Mainz 670(1~72行); T III 84-45, Mainz 784(73~125行); ...

    杨富学

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  • 回鹘文佛教譬喻故事及其特色——以回鹘文《折叱王的故事》为例(2)

    。你若能战胜他们,那么你心有何求,都会得到满足。”(108~114行) 此时,折叱王自忖……辽阔的褐色……若是……恐怕……我不,何时……讲……他来了……王[丢失]……(114~125行) 有[... 114-125 此时,折叱王自忖……辽阔的褐色……若是……恐怕……我不,何时……讲……他来了……王[丢失]……   (此后残失文字9行) 王闻其言,于大暗中奋剑直进,即到南门,...

    不详

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  • 從臺灣萬佛會談佛教的社會參與

    佛教與中國文化國際學術會議論文集上輯1995.07頁 125-155.125頁一、前言解嚴後的臺灣社會面對著不少急劇變遷的文化問題,不只是經濟結構的轉型,政治結構因禁忌的解除有著不少實質的衝擊,導致整個社會結構的重新整合與變革(註1)。在這一波的變動中, 社會的各種信仰活動, 也有著重新洗牌的效應,佛教應運而生, 各種佛教社團的活動, 迎合著各個不同階層民眾的口味,幾乎蔚成了一幅百家爭鳴的盛況。...

    鄭志明

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  • 東初老人簡譜(2)

    制度不唯适用于过去,并适合于今日之民主时代;百丈清规简述;最后以“今后僧教育的前途”问题而结束。[125]  1975(民64),68岁  2月,集〈丛林制度与禅宗教育〉、〈论禅学真义--兼论胡适博士...《永怀集》广化法师〈培植僧青年续佛慧命〉。   [125] 〈丛林制度与禅宗教育〉(《全集》4, pp.393-440)。   [126] 《禅学真义.自序》(《全集》4, p.391)。   [...

    不详

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  • 许多人去了 …

    鸡肉为 5( 毫克 ) ,牛肉为 8 ,猪肉为 12 ,鱼为 30 ,豌豆为 71 ,香菇为 125 ,木耳为 207 ,紫菜为 850 ……中国人普遍缺钙,或因爱吃肉而致钙磷比例失调。即使是肉类最...

    不详

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