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  • 《永嘉证道歌》原作者溯源并歌文比较

    曹溪惠能之关系非比寻常？再加上歌中作者的许多「失意挫折感」用语，诸如歌中第69、70句的「从他谤，任他非」，第74、75句的「观恶言，是功德」和第77句的「不因讪谤起冤亲」等语气来臆测，该歌作者想必处于...六祖」惠能的地位可以说是神会所力争而来，同时他也认为《六祖坛经》有可能是神会或荷泽派下所为，[69]此项结论曾引起佛教界和学术界的喧然大波，然而从正面的角度而言，胡适的研究给佛教和学术界带来一阵深入探讨...

    陈盛港

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    .3　领导的意义与领导理论的发展 66　　2.4.3.1　领导的意义 66　　2.4.3.2　转型领导之意义 69　　2.4.3.3　转型领导和交易领导的内涵及差异比较 70　　2.4.3.4　转型...Franchise Systems Ultimately Become Wholly-Owned Chains?”, Journal of Retailing, Vol.44,pp.69-83,...

    林佳男

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  • 椅子与佛教流传的关系

    宋明时期家具形制之研究〉（台北：中国文化大学艺术研究所美术组硕士论文，1996），页197，及吴美凤，〈坐椅绳床闲自念─ 从明式家具看坐具之演变），《历史文物》8.2（1998）：59-69。　　页...一部，图版第二七四，第四三二号及第一册第二部，页589-590，及长广敏雄，《六朝时代美术?研究》（东京：美术出版社，1969），页69-92。有关女侍俑，见磁县文化馆，〈河北磁县东陈村东魏墓〉，《考古...

    柯嘉豪

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  • 大足石刻杨次公证道牧牛颂析论

    次，《乐邦文类》，卷2，《新纂卍续藏经》，第61卷，no：1151，页227下～228中。 　　金陵保宁禅院勇禅师语录序 　　元丰元年 ( 1078 ) 清明日 　　《新纂卍续藏经》，第69卷，no：...由此可知杨杰不但能画，同时也曾从事佛像的创作，因此杨杰实亦具有创作牧牛图的可能性。　　6.宗教信仰　　杨杰是信仰佛教的在家居士，苏东坡〈介亭饯杨杰次公〉称其为“在家头陀无为子”[69] ，足见其与佛教...

    蔡榮婷

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也。修此三者，而大本举矣。"（69）北宋周敦颐主张德刑相济，他认为单凭道德教化不能平治天下，因此又强调刑政的作用，提出了"得刑以治"，主张"正王道，...59) 《颜氏家训·教子篇》。(60) 《孝经·谏诤章》。(61) 《孟子·粱惠王上》。(62) 《前汉书》卷23《刑法志》。(63) 《隋书》卷25《刑法志》。(64) 《宋刑统》卷1。(66)(69...

    胡昭曦

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  • 克孜尔石窟考察与研究世纪回眸

    佛教的影响有关。瓦尔德施密特还集中研究克孜尔石窟本生故事画，他根据佛籍与壁画对照识别的本生故事达69种之多，占克孜尔本生故事画的大部分。[6]德国人对克孜尔石窟壁画中出现的大量菱格因缘、说法图和佛传三...和支持。敦煌研究院的文物修复专家参与了克孜尔石窟一些洞窟的修复。1997年10月，文物修复专家李云鹤等修复了克孜尔第69窟后室一躯泥塑佛涅槃像，这是克孜尔石窟现存的唯一的一躯涅槃塑像，这对于克孜尔石窟...

    不详

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    (民74) ：大辞典 (共三册) 。台北：三民。　　慈 怡主编 (民77) ：佛光大辞典(共三册)。高雄：佛光。　　台湾中华书局辞海编辑委员会编、熊钝生主编 (民69) ：辞海 (最新增订本，上中下...构成和特色。摘自张曼涛主编：天台典籍研究。台北：大乘文化。　　宝静大师讲述 (民69) ：修习止观坐禅法要讲述。台北：新文丰。　　释仁隐 (民85年) ：教观并重与体相用三大初探。于“第十届国际佛教...

    陈雪莉

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    69卷, 为振兴佛教文化作出了贡献。他还奔走四方募集巨款,亲赴北方数省救济 灾民。著作有《冶开禅师语录》3卷行世。 　　静 波　(1865－1939年) 俗姓程,法名清海,字悟真,江苏盐城人。...、苏州穹窿山道院带发修行。21岁游学镇江金山江天禅寺,并到金陵刻经处依杨仁山居士学习佛教。57岁为兴化水灾募款。59岁为刘庄、白驹、安丰、永丰好等处办粥厂14处。 69岁编辑出版《印光大师六十年苦行记...

    不详

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  • 《忏悔灭罪金光明经冥报传》校考

    ，写经体，后接抄经文；　　14.北1362（为69），首部（包括首题）稍残，从残存字迹可推知首题为“忏悔灭罪金光明经传”，尾题“金光明经传”，共八十三行，写经体，后接抄经文；　　15.北1363（成...1369（河66），首残，起“夫说：如此之状……”，尾题“金光明经传”，存二十七行，字迹工整，后接抄经文；　　20.北1424（海69），首题“忏悔灭罪金光明〔下残〕”，首部略残，尾题“金光明经传”，...

    杨宝玉

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  • 五台山宝塔研究

    圣遗佑哉7’诏塔于上，受制度于腾、兰。塔成九层，高二百尺。” 永平十二年(69)，明帝敕建的洛阳白马寺为中国的第一座寺庙，白马寺塔为中国最早的佛塔。其塔九层，高二百尺，“四方式”(《魏书。释...诸塔。 一、木塔，我国最早的木塔是建于东汉永平十二年(69)的洛阳白马寺的四角九层楼阁式塔；我省最早的木塔是建于北魏天安元年(466)的大同永宁寺的四角九级、高100丈的楼阁式塔．可惜，这两座塔...

    崔正森

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