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  • 《论语》和《阿含经》透显的因材施教

    的教育思想〉,《哲学论评》第16 83页 期(1993 年 1 月),页 50;〈 解析孔子的教育蓝图 〉 ,《哲学论评》第 21 期(1998 年 1 月),页 83-84。 注8 子谓仲弓曰:“犁牛之子,骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸? ”(〈雍也?4〉)注9 子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我 叩其两端而竭焉...

    蔡耀明

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  • 佛教诸种道德之现代诠释

    Philosophical Library, 1984),pp.83-88. (注9)中论,17:33。 (注10)对于龙树哲学对禅佛教之影响的讨论,见拙著Empty Logic, ...Library,1969),pp . 218-219. (注15)参阅Winston L.King,op.cit.,pp.83-85,另见Mahathera- ...

    郑学礼, 李明芳译

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  • 如来藏学书目简介与导读(上)

    the Grub-mtha oshel-gyi me-long," Journal of the American Oriental Society vol. 83, p. 73-91.  (1976... Society, vol.83, 1963 p.73-91.  11. Takasaki, Jikido. A Study of the Ratnagotravibhaga (...

    杜正民

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    大学担任教席,1951年病逝锡兰,世寿四十八。83 了参法师(译),《南传法句经》,新店,圆明出版社,1991年。84 净海法师(中译),《真理的语言──法句经》;Narada Thera (tr.)...262-83)。其中对这个欠缺做了一些补充。此外,在同年的另一篇文章(见注1)也有所补充。136 护法法师、蔡奇林(合编),《巴利语轻松上路》,课堂教本,1998年。(影印本,尚未出版)此书由护法法师负责...

    蔡奇林

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  • 台湾佛教史前期(2)

    岁月之后,颓垣毁瓦是必然的,所以如前揭哈当阿〈新修海靖寺碑记〉所云︰到了嘉庆元年( 1796 ),才有以福建水师提督兼管台湾镇总兵哈当阿为首向各界募款, ( 注 83) 耗金约 6300 两,费时五个...。 又建茅亭于鼓楼之后,匾曰“息机”。自公退食之暇,时憩息焉。 由此可知,法华寺的所在,原是李茂春所居的梦蝶处。而李茂春此人,该县志卷 8,───────────(注 83) 嘉庆元年〈新...

    释慧严

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  • 当代台湾佛教变迁之考察(注1)

    的展望作为结论。────────────注 1: 本文的写作必须感谢圆光佛学院 83、 84 年的毕业同学。 因为在“宗教福利与弘化”、“宗教社会学”与“台湾社会变迁”相关课程的讲授当中,同学们的思辩... │ 55 │ 58 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│桃园县 │ 38 │ 55 │ 63 │ 83 │├─────┼─...

    王顺民

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  • 锡兰佛教记史文献及中文佛教文献(2)

    开始出现,只是到了玄奘、义净时代愈来愈显著。大乘上座部就是这种形势下的产物。[83]  照《文殊室利问经》的说法,“大乘上座部”所修持的是初期大乘佛法,是一大乘部派,没有修行小乘的倾向。而王邦维等学者所...---------------------------------------------------------  [83] 同上,页106-107。   [84] 天亲菩萨造,陈真谛译,《佛性...

    古正美

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  • 施設

    patthana, p. 29f.   19Buddhadatta's Manuals, i, p.1.   20出處同上,p. 83f.   21JPTS. 1884, p.1.   22出處同上,p. 39.   23JPTS. 1914, pp. 171-175.   24Buddhadatta's Manuals, i, p.83f.   25Atthasalini, p. 390. 有謂...

    水野弘元

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  • 五至六世纪华北乡村的佛教信仰(2)

    此系借用魏晋南北朝时九品官人法中的中正官之名,邑正乃邑中正、都邑中正之略称,史书中虽然没有邑里中正之记载,但造像铭记所见的邑正大概原是村里小职役的名称。(注83)不过,由于没有其他线索可资追寻,邑正在...妇女组合而成的信仰团体所造的像。又,北齐废帝乾明元年(五六○)大交村的造像记,也显示此系一个纯粹妇女义邑的造像活动。===============(注83) 山崎宏,〈隋唐时代江义邑及法社〉。(注84)...

    刘淑芬

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  • 圆测之研究——传记及其思想特色(2)

    网罗所有异见供读者参考,而后表示自己的看法[83]。  如上述,圆测皆以三性说贯通般若空,就是对新旧佛教,殊是二传的唯识思想,亦以三性说融合。由圆测来说,唯识思想是继承般若空的思想,故三性说为其组织大...相反。日本结城令闻推敲其原因,认为也许‘圆测疏’有二种异本。详见‘以成唯识论为中心的唐代诸家的阿赖耶识论’二一页。东方学报第一号。   [82] 圆测‘般若心经赞’序,大正三三、五四二下。   [83...

    不详

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