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版。)，因为“但愿自家修清净，即是西方”(注：郭朋《〈坛经〉对勘》第86页，齐鲁书社1981年6月版。)，“法元在世间，于世出世间，勿离世间上，外求出世间”(注：郭朋《〈坛经〉对勘》第87页，齐鲁书社...
李启军
|佛学论文|因明|五明|
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胃肺骨血屎溺。”（《大正藏》第52卷87页下栏14行～15行）金刚寺藏《安般守意经》所包含的《十二门经》的相应部分作：“第一门为何等？何自观身？有时自校计，我端政好，便堕贪。已堕贪，便当自念。身中无所有...
方广錩
|佛学论文|因明|五明|
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Varanasi， Patna: Motial Banarsidass， 1977. P. 87 (注 14) 「摩诃止观」卷五下，大正藏卷四六页六三中。 (注 15) 「中论」(22：11) 111页...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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知道南泉禅师独行世人，是四方法眼，遂与护军彭城刘济一起恭请他下山说法，师事礼拜。不逾两年，僧侣奔赴门下达数百人之多。太和八年(834)示寂，享年87岁，僧腊58年。 语录是禅宗机锋的一种独特的思维和...
不详
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赵海洲 [南昌]农业考古，1997年第4期 87-91页 一、茶不发现于僧，但僧茶不分家 如果说《神农本草经》这段话是最早可信的依据，那么“一日遇七十二毒，得茶而解之的“尝百草”的神农，便是茶叶最早发现的始祖了。而佛教从印度经西域传入中国则是以后的事。春秋孔子只“闻四方有圣者”（1），而未见其僧徒。虽然朱士行在《经录》里提到“秦王政四年，西域沙门室利房等十八人，始资佛经来。”但是这18名...
赵海洲
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》。 (48)太虚《我的佛教改进运动略史》、《菩萨学处简章》。 (49)江灿腾《台湾当代佛教》页87。 (50)同上，页88。 (51)参见拙文《近代僧制改革模式与现代丛林建设》，载《...
邓子美
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P.87b. '目录'古书均云'录目'。 注20：T.50/2060, P.428c. 注21：T.55/2149, P.337b. 页139 当然这一切只是推测。也许由于李廓的的轻心与费...
释道昱
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Motial Banarsidass ， 1977. P. 87 (注 14) 「摩诃止观」卷五下，大正藏卷四六页六三中。 (注 15) 「中论」(22：11)111页 (注 16) Vol. ...
吴汝钧
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主伴具足圆通自在，该
页 87
于九世十世，尽因陀罗微细境界，即于此时，一切因果理事等一切前后法门，乃至末代流通舍利见闻等事，并同时显现。何以故？舒卷自在故。舒则该于九世，卷则在于一时。……如世间...
庄昆木
|佛学论文|因明|五明|
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大师全书》第57册第88页。
[22]《我的佛教改进运动略史》《太虚大师全书》第57册第87～88页。
[23]《建设人间净土论·附录》《太虚大师全书》第47册第427页。
[24]《建设人间...
王荣国
|佛学论文|因明|五明|
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