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关系。第一卷的标题是：“茶事以禅道为宗”，并在内文说：“一切茶事所用，皆不异于禅道。”【下面有关千宗旦《茶禅同一味》的译文，皆转引自元明芳：《禅与茶》，53～93页。】开诿饕灞昃俨璧篮挽篮弦坏幕...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第五章明末诸大师注疏对“五十阴魔”之归纳重点比较91
第一节 明末诸大师对十种“色阴魔”之归纳重点比较.91 第二节 明末诸大师对十种“受阴魔”之归纳重点比较93 第三节 明末诸...
蔡旻芳
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参、弘化成果93 肆、结论94 第四章 净律双修 97 第一节 道源法师97 壹、生平事迹97 贰、思想特色98 参、弘化成果101 肆、结论102 第二节 忏云法师103 壹、 ...
林美满
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藤俊雄《天台性具思想论》(中译本) 第45-47页 (论天台佛性观中的敌对种的辩证法)，第93-95页 (论天台性恶说在佛性论的传统中的根源)，第143-148页 (论修与佛性关系)，第166-169页 ...
不详
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万物。故佛答梵志，四大从空生也。”《山门玄义》第五卷〈二谛章〉下云，复有竺法深即云，诸法本无，注然无形，为第一义谛。所生万物，名为世谛。故佛答梵志，四大从空而生。”【大正藏第六十五册93页】 依据上述...
馬少雄
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信论》，2001年十月，南投：南林版。 [10] 参见注(9)所引书93-97页。 [11] 参见注(9)所引书161-176页。 [12] 温金柯《继承与批判印顺法师人间佛教思想》...
不详
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暂时地降伏，哪里有再度生起而退去果位的道理呢！在《论事》和《成实论》有详细的说明，诸位可以查阅(Kv. pp.69-93)(大正32?257中~258上)。 八、在家众可能证阿罗汉吗？ 答：依据《...
觅寂比丘
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行歉食注“口咸反”，玄应讹“口滅反”；89行 煮注“合心曰 ”，玄应“ ”讹从禾；92行枥 注“囚具”，玄应讹“曰具”；93行餬口注“又作 ”，玄应“ ”讹从舌；94行锒铛注“力当反”，玄应“当”讹“铛”，...
张金泉
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写出一本超越迦旃延子的大乘阿毘昙的愿望是无法再实现了，原因正是“秦地深识者寡”，缺乏知音所致。[93]在这里佛教史家所具有的敏感是相当惊人的。以当时罗什在教理上所具有的地位，一般的中土佛教徒恐怕很难会...
陆扬
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，第93页。 [14] Peter Harvey: The selfless Mind——personality, consciousness and Nirvana in early ...
赵建军
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