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  • 唐代寺院经济概说

    唐代寺院经济概说　　陶希圣　　现代佛教学术丛刊第 9 册　　大乘文化基金会出版　　1980年10月初版　　页41-52　　--------------------------------------------------------------------------------　　.　　41页　　一　　中国佛教史的研究，现在多限于教理的流派及演变。教　　会的历史及寺院经济史的研究，纵有也...

    陶希圣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《观无量寿经》导读

    大势至色身相39，名第十一观。[显观利益]观此菩萨者，[灭罪]除无数劫阿僧祇生死之罪。作是观者，[生西]不处胞胎40，常游诸佛净妙国土。此观成已，名为具足41观观世音、大势至。　　作此观者，名为观见大势...39《起信论》云,诸佛法身，唯是第一义谛，无有世谛境界。由此可见,诸佛菩萨法身无区别。因此只能以三圣色相身作观想,以示区别。　　40脱娑婆苦，生佛净土，宝莲孕质，永绝胞胎。　　41以二菩萨，唯有化佛、...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06434977180.html

  • 佛教的无常思想与中国古典文学

    果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，惟有学无生。”。〔41〕 　　美丽的春花凋落之后，春风再度吹拂的明年，它们仍旧会再绽放鲜艳的笑颜；而我们的生命终结之后，将会去往何处呢？仰望茫茫...40〕唐·王维《叹白发》。 　　〔41〕唐·王维《秋夜独坐》。 ...

    李桂红

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06590378796.html

  • 藏传佛教宁玛派

    朗格扎等处掘出《修部八教》、《密集》、《金刚橛》、《马头明王》等重要密法。他的弟子白旺钦继承了他的事业(《智者喜筵》上634－639页、《降央钦则文选》41－42页)。 　　伏藏中最大的发现是《宁提...。　　《堪卓央提》：亦是隆钦然绛巴所掘，是广释《堪卓宁提》的书。 　　上下掘藏大师等掘出之伏藏法是宁玛派根本典籍，作为讲解和实修的重要依据(《智者喜筵》上574、649页、《降央钦则文选》41、42...

    刘立千著

    |教派|宁玛派|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html

  • 佛教量论因明学的正智观与笛卡尔探求真理的指导原则

    经验，二是通过演绎。[41] 　　为了不致再犯这样的错误，下面我们将一一检视我们赖以认识事物而丝毫不必担心会大失所望的那些悟性作用，应该只采用其中的两个，即直观和演绎。我用直观一词，指的不是感觉的易变...新文丰出版有限公司1988年5月再版，第64页。　　[8] 引自霍韬晦：《佛家逻辑》，香港佛教法住学会，1988年版，第40～41页。参见姚卫群：《印度哲学》，北京大学出版社，1992年版，第176～...

    顺真

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  • 铃木大拙年谱与著作目录

    利恩诶卡第一次举行关于佛教的讲演。 　　1908年（明治41）　38岁　2月，在E.C.黑格拉（欧朋．柯特出版社的经营者）的热心支持下前往欧洲，游历英、法、德等国。7月，作为日本代表出席伦敦的斯维登...）。8月，《禅道》杂志创刊。该杂志由禅道会发行，宗演为该会会长，铃木为该会主干。《天界与地狱》出版，是为第一次向日本介绍斯维登堡。 　　1911年（明治44）　41岁　12月，在横滨与比亚特利斯结婚...

    邢东风

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195239269.html

  • 佛法的人间性与现实性

    . 乃至智者自知，是名念法。” (41) 　　《中 128 优婆塞经》“白衣圣弟子念法──世尊善说法，必至究竟无烦、无热，常有不移动、如是观、如是觉、如是知。 ──如是念法已...嗔、痴 " 等之圣人) samam datthabboti 　　──────────40〈大 2 〉 p.143c41〈大 2 〉 p.41bc42〈大 1 〉 p.616c43 〈大 2...

    杨郁文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311940119.html

  • 《新校黑水城本＜劫外录＞》商榷

    沩山便归方丈。师乃发去。少间，沩山问侍者：师叔在否？对云：已去也。沩山云：去时有什么言语？对云：无言语。沩山云：莫道无言语，其声如雷。”其中即作“师见来便倒作睡势。沩山便归。方丈师乃发去。”41发去（即...不可解。　　41、师问暂到：“甚么处僧？”僧云：“祥云庵主。”　　按：此句慧达本点作：“师问：‘暂到甚么处僧。’”误。　　暂到，乃暂到僧之略称。禅宗丛林中指暂时逗留，不久即将离去之僧人。《禅林宝训》卷...

    释宗舜

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  • 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心

    　VI 岑学吕：《关于〈虚云和尚年谱〉问题》，原载于《中央日报》1960年2月23日，《辟胡说集》，页41。　　VII 岑学吕前引文，《辟胡说集》，页46。　　VIII 参见半痴（詹励吾）：《论我自己...工商日报》1959年12月9日，《辟胡说集》，页12。　　XXX 康华诗，《辟胡说集》，页32。　　XXXI 岑学吕前引文，《辟胡说集》，页41。　　XXXII 岑学吕前引文“按语”，《辟胡说集》，页...

    陈进国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    新佛教]。对于僧制寺产，作了整理僧伽制度论，成为[从中国汉族的佛教本位，而适合时代需要的新佛教]。(41)　　这种新佛教，就是太虚的经世佛教。而所谓[佛法导论]即民国四年作于普陀之〈佛法导言〉一文。...一年三月。　　(41)太虚，〈我的佛教革命失败史〉， 《太虚大师全书》第二十九册，第六十二页。　　(42)太虚，《太虚大师全书》第一册，第一O二页。　　(43)同注(41)第六十一页。　　(44)太虚，〈太...

    林明昌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552141886.html
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