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  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    。(77)若依这段史料,则五台山被时人视为佛教中的曲阜,而得到独尊的地位。五台山之所以成为誉满中外的国际性圣山,除了有赖《华严经》中记载为文殊菩萨道场之外,五台山本身的山灵郁秀,景致脱俗;文殊菩萨在...大事年表》,华世出版社,p.226-227。  (75),陈扬炯,前引文,p.9。  (76),《大唐求法巡礼行记》卷三。  (77),同注(75),p.7。 ...

    王俊中

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  • 《百喻经》及其故事研究

    77  第一节 以寓言作为载体77  一、 寓言的义界78  二、 寓言的特质83  (一) 寓言的文体特质 83  (二) 寓言的民族特色 85  三、 寓言的功用86  第二节 形式结构之特色88 ...

    洪梅珍

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  • 《六祖坛经》虚词研究

      李润桃  1996《 “被” 字句语义问题初探》《殷都学刊》1996.2:77-79  李临定  1963《带“得”字的补语句》《中国语文》 1963.5:396-410  1980《被字句》《...研究的奠基人》《山东师大学报》  (社科) 1995.1:71-77  2000《简述汉文佛典对梵文语法的介绍及其对中国古代语法学发展的影响(下)》  《古汉语研究》 2000.1:47-49  孙朝奋...

    王文杰

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    (民74) :大辞典 (共三册) 。台北:三民。  慈 怡主编 (民77) :佛光大辞典(共三册)。高雄:佛光。  台湾中华书局辞海编辑委员会编、熊钝生主编 (民69) :辞海 (最新增订本,上中下...。  林安弘 (民77) :儒家礼乐之道德思想──先秦儒家礼乐思想与道德实践之关系研究。台北:文津。  法 周 (民68) :谈般涅盘年月考。摘自张曼涛主编:佛灭纪年论考。台北:大乘文化。  宣化上人...

    陈雪莉

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

     在“阿含”经教中,佛陀弟子表示种种不同习性和事行,其中固然多有乐“修阿兰(练)若行”的行者〔77〕,也不乏在人间“住止”、“游行”的“人间比丘”〔78〕,而佛陀弟子平时托钵行乞,也随宜教化世俗人士。...378下~379下、页411中~412中。   〔76〕语见《妙法莲华经玄义》卷第九;《大正藏》第三十三册,页797上。   〔77〕请参见《杂阿含经》卷第三十八;《大正藏》第二册,页277上~277中。...

    陈平坤

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  • 《六祖坛经》范围副词研究

    词性谓语前作状语,其修饰域为动词和动宾短语。  3.《坛经》限制副词的语法功能  3.1限制副+动  汝与吾至曹溪山,到慧能所,礼拜但听。p77  3.2限制副+动+宾  (1)汝等门人,终日供养,只求...6指向隐而未现的宾语  礼拜但听[]。p77  限制副词语义指向具体类型统计数字列表如下:  通过对《坛经》范围副词使用情况及语法功能与语义指向考察分析,可作如下结论:  ┌──────────┬──...

    陈宝勤

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  • 敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

    博物馆收藏的77号本(称敦博本或敦煌新本),还有残存篇幅较大的北京本(旧编:冈48号;新编:北8024号背面)以及中国国家图书馆收藏的一枚残片(有77号)、原藏于旅顺博物馆现已下落不明的《坛经》的首尾二枚...

    杨曾文

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  • 藏传佛教“他空见”研究——以国燃巴《辨别正见》为中心

    玄奘译,《解深密经》,《大正藏》卷16,经号676,页688中~711中。  吉藏,《二谛义》,《大正藏》卷45,经号1854,页77 中~104下。  佛陀跋陀罗译,《大方等如来藏经》,《大正藏》卷...17。  黄心川,〈印度教在中国的传播与中国宗教哲学思想的交流〉,《宗教学研究》,1996年/第3期,(成都:四川大学),页77-83。  翟存明,《简论觉囊派的佛教思想》,《青海民族学院学报》(...

    黄英杰

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  • 中国寺产流失的法律分析——以法源寺为调查研究个案(2)

    来给予。私企通过有限责任公司形式获得法人资格,使得公有制的 “企业法人”转为公私二元并存的企业法人制。按所有制建立的“企业法人制度”从此开始转型为按企业组织形式和责任形式建立的“企业法人制度”。[77...主义;尽管对部分有限公司和股份公司仍采许可主义。[79]2005年修改《公司法》(以下简称“新公司法”,废除了原《公司法》第27条第2款和第77条对设立股份有限公司需要经过主管部门审批的规定,使得私有...

    不详

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  • 敦煌石窟中西夏供养人服饰研究

    、重修、重绘、补绘的洞窟就有77个,其中,莫高窟62个,榆林窟10个,东千佛洞2个,五个庙3个。这些石窟中内容丰富的壁画和彩塑是现今保存西夏佛教艺术最多的地方。石窟中所绘的供养人画像和壁画中的各种人物...石窟中虽然保存了西夏时期的77个洞窟,但只有后期十几个洞窟在回鹘佛教艺术和吐蕃后弘期密宗佛教艺术的影响下,形成了具有党项族的佛教艺术风格。此时期的经变画、故事画、供养人画中才出现了穿戴党项族民族特色服饰...

    谢 静

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