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  • 《达摩来华年代考》审稿记

    3][唐]净觉:《楞伽师资记》,《大正藏》第85册,第1284页下。  [4] 巴宙:《禅宗与菩提达摩》,《海潮音》1959年第9期。  [5][东魏]杨衒之:《洛阳伽蓝记》,《大正藏》第51册,第...

    李利安

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  • 佛教的坐与座

    有关现实生活的画面中我们可以看到高腿梁柱式家具,如85窟《楞枷经变·屠房》中屠夫所用都是高腿的大桌子。而人的坐姿,在宗教场面多是胡跪或箕坐。现实生活中则是大大方方的垂足高坐了,并且把佛菩萨的莲花座拿来与...

    李翎

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  • 妙云集导读(十九)佛在人间(三)

    圆满”85,因此有出世解脱的必要。但就世间而言,在还没解脱之前,还是非尊重生命彼此的我、我所爱不可,否则会造成彼此倾轧而谁都无法生存并求取快乐的局面。因此,“非追求和乐的共存不可”86。基于这个原则,...

    昭慧法师

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  • 生命的轮回

    分别,或中性之意。据《阿毗达磨》说,只有一种意识与痛苦相随,同样的,也只有一种意识与快乐相随。此两种皆同苦受有关。在89种意识之中。其它85种或是乐,或为无记享受。在这里,我们必须明白,涅槃之乐不与...

    不详

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  • 新加坡佛教的传扬与社会功效

    总数的54.7%,烧香的占41.1%,阅读佛教读物的占22.3%;与此相比,基督教徒在家中进行祈祷的占基督徒总数的83.7%,阅读基督教读物的占85.3%。几乎有一半自称为佛教徒的人不参加正式的佛教活动...

    李路曲

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  • 廊坊武则天时期佛教造像石刻

    功能是首要的,且题额“长明灯楼”表明作为佛教供具的石灯在初创阶段的唐中期同时具备经幢的寓意。   永清县会福寺(三塔寺)金轮石幢,现存永清县文物管理所。素面方形石幢座,长85厘米,高42厘米;方柱形幢体...

    陈卓然

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  • 从《法华玄义》看斌宗法师《般若波罗密多心经要释》的诠释

    小乘的涅盘观─  经题八字的方便究竟 83  三、明宗(修行因果):经历与成熟的时间观─  经题八字的解释顺序 84  四、论用(实际应用):内秘与外现的智慧观─  经题八字的四对义理 85  五、...

    洪水龙

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  • 佛典数位化之制作与运用──以阿含藏为例

    6.藏传大藏经:建立藏传经典主题式研究集成。7. CBETA电子佛典:2008年“CBETA电子佛典”包含大正藏1-55册及85册、卍续藏1-88册、新式标点经文230经(1411卷)等。8.佛光大藏经...

    永本

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  • 遁伦《瑜伽论记》三处“交错注释”文略探

    云何名学正行尸罗?辨此是第三解训词也。  如果回顾一下《瑜伽论》〈摄释分〉的架构,解释「义」的其中二处,即「2 释五义门」的「义」与「7 释学胜利门」的「约义」。   p. 85  图四  《论记》于...

    郭丽娟

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  • 元刊木活字版西夏文佛经《大方广佛华严经》第七十六卷考察记

    也是原因之一。  谈到修补,有两种情况:一种是捺印补字,即个别字不是活字排印上的,而是在预留位置上捺印的。其表现为同一字墨色很淡,但字形笔锋完全一样。85 , 86两面,出现4个“〔附录5}(顺),,字...

    不详

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