找到相关内容982篇,用时39毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 参究与研究:把握禅的两种方式

    参究与研究:把握禅的两种方式  邢东风  [北京]北京大学学报,1996年第3期  87-91页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】邢东风 中国人民大学哲学系副教授、哲学博士  【内容提要】 参究与研究分别从内在和外在把握禅,它们所解决的问题以及解决问题...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064548870.html
  • 试论九华山佛教与茶叶的互动作用

    ”《农业考占)1995年第2期,第201-206页5 刚晓“从金乔觉到地藏王”《佛学研究》2000(1)第83-87页7 钱征、丁育民、华子鳊著的《走进九华圣境》第239页8 赵蒯芳“九华佛茶”《安徽...

    沈佐民 胡权跃 李槐松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215950995.html
  • 全国佛寺地址及电话参考

    510220 84394408-84399172   六榕寺 广东省广州市六榕路87号 510180 83357754   光孝寺 广东省广州市光孝路   兴宁寺 广东省兴宁市神光路 574500 0753-...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07325252322.html
  • 持名念佛与实相念佛之统一(四)—本愿即心持名念佛的提出

    假令不与大众围绕现其人前者,不取正觉。  [第二十愿]设我得佛,十方众生,闻我名号,系念我国,植诸德本,至心回向,欲生我国,不果遂者,不取正觉87。  再依此三愿所示的众生往生之不同关键看,第二十愿须...

    释法藏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07334252429.html
  • 南能北秀

    入的南宗来,显得过多执著于修持过程中的种种方便了。   惠能(638~713),俗姓卢,新州人。“父早亡,母亲在孤。艰辛贫乏,能市卖柴供给”【《祖堂集》卷二《第三十三祖惠能和尚》,87页。】。得悉五...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445053431.html
  • 禅宗法嗣在安徽的传承与弘扬

    (834)十月示寂,享年87岁,僧腊58年。有契元、文畅等900多人为他关葬。  希运(?-850),福建人,幼年出家,参谒百丈怀海而得法。住高安(今江西宜丰)黄檗山,世称黄檗禅师。后安徽泾县住持西山...

    徐金龙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044754510.html
  • 广钦和尚研究

    第一节 台北县土城承天禅寺 86  一、道风 87  二、弘法利生 93  第二节 台北县土城广承岩 95  一、道风 97  二、弘法利生 99  第三节 高雄县宝来村妙通寺 100  一、道风 ...

    苏美鹤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08101654865.html
  • 修行进德格言一百则

     86、尽忠:一秉真诚,不被妄侵,尽职负责,忠于祖国,有益社会,方不虚生。  87、知耻:耻之一字,人畜斯分,有则近圣,无则近兽。惭耻之服,无得暂卸,我佛训诲,庄严第一。  88、惜阴:七十古稀,弹指...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08124255030.html
  • 出世与入世的葛藤──从义学僧侣到开国元勋的巨赞法师之研究

      三、 考据 80  第二节 与他人商榷的文章 83  一、 对汤用彤所著《汉魏两晋南北朝佛教史》的商兑 84  二、 对熊十力所作书的评议 87  第三节 佛教学探究与相关思想诠释 93  一、 ...

    蔡美端

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020455650.html
  • 赵朴初:一代宗教领袖的最后归宿

    2004年6月12日上午10时许,87岁的陈邦织女士,看上去有些手足无措。过去的50年里,作为一个宗教领袖的夫人,她和赵朴初一起见过众多国家级外宾。然而,无锡灵山大佛脚下的她,面向缅怀赵朴初的人们,只是微微鞠躬或者作揖。捏在指间的发言稿,颤巍巍地抖动着,好像根本就没有念。末尾,人们才听到这位宗教领袖的遗孀,以残留着淮扬方言的准普通话说:“我不会说话,也从未在公开的场合跟这么多的人说过话。说得不好...

    马海燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15031955677.html